类似雷洋案中的真正弱者

突然间黄昏变得明亮

因为此刻正有细雨在落下

或曾经落下 下雨

无疑是在过去发生的一件事

谁听见雨落下 谁就回想起

那个时候 幸福的命运向他呈现了

一朵叫玫瑰的花

和它奇妙的 鲜红的色彩

博尔赫斯《雨》

类似雷洋案中的真正弱者

▷菩提之恶花

一

这个世界永远是自私自利的，自己的事情才是最重要的，媒体渲染的雷洋案，根据国人死者为大的传统，去掉“学者”“硕士”“人大”等等的标签，白发人送黑发人本就是人世间的一大悲哀，我们期待的只是缓慢来临的真相。

雷洋的工作单位应该是这个名字吧，中国循环经济协会，是经民政部批准,由原中国资源综合利用协会更名成立的，跨地区、跨行业、全国性的社团组织，由国务院国资委管理,业务上接受国家发展改革委等部门指导。

所以有些媒体的下作，可见一斑，暂且不议。

二

有人在各种自媒体和论坛上愤青法制建设，不能言其无知，至少也别有用心。大多数人都忽略了这样的事实，北京电视台等多家媒体包括央视播出了采访足疗女的视频，而且情节详细，虽然足疗女的面部打上了马赛克，其实熟悉的家人一样心知肚明知道，心痛不已。

国内类似的雷政富案等等都出现过这样那样的采访，合法性你们去问律师，人性便只有自己拷问自己了。都是一样妈养的，到处高喊法制、人权、自由的媒体，此处便不把足疗女、失足女当人待了。

她们才是任人践踏、宰割的羔羊。

三

我国娼妓之起源，大概胚胎于周襄王时代，齐国管仲之设女闾，即始作俑者。

《战国策》二卷“东周”引周文君云：“齐桓公宫中女市女闾七百。”

按周礼——五家为比，五比为闾。则一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，等于后世之有花捐也...

我国娼妓制度，既自“女闾”开其端，自此以后，无代无之。

唐承六朝金粉之后，娼妓之多，空前未有。约分家妓公妓两种。长安都城中有所谓“北里”、“平康里”与“教坊”者，即为当日风流渊蔽。

（摘自黄现璠《唐代社会概略》商务印书馆，1937年2月再版）

四

贫富差距的拉大，并没有让我颤抖，对待弱者的态度才是关键，在强大的国家机器面前，人人皆弱就有点较真。普鲁斯特说的“面对弱者的时候一个人的真面目才会最大的显露出来”，太对了，刚才坐班车瞧见一个男人恶狠狠的踢打一个孩子，就因为他是他的父亲。

在类似与失足女有关的事件案件中，几乎所有能发声的媒体都在失足女是否值得同情上失语了，也几乎社会的声音都把她们的行为归于自作孽，至此，起码的尊重和同情就这样丧失了，那些肉肉之间的交易逢场逢人便被拿出来展示一遍。

在这场最原始的钱和肉体的交易中，男人和社会几乎都是运动员和看客，只有青春被标价藏匿剧痛在这些女人多年以后的生活里，不得终结。

五

胡适说，我看一个社会的文明程度有三个标准。第一，这个社会是怎么对待孩子的，第二，这个社会是怎么对待妇女的，第三，这个社会闲暇的时候，人们都在干什么。

雪中送炭和锦上添花，孰轻孰重，自不待言，为富人添一桶金，不如为贫者置一身衣。许多失足女类似的情形中，失足女无疑是最不幸的，也是最容易被忽略的弱者，或者成为钓鱼执法的棋子，或者沦为强颜欢笑的行尸走肉，自愿乃至被迫都是社会的悲哀。

弱肉强食的大自然法则，每天的选择中我们总是在利己的一侧毫不犹豫，遇见强加于弱者的鄙俗、野蛮却是冷漠无比，直到某天我们如梦方醒，原来自己也是弱者的一员，无助的环顾四周，再没有谁振臂投来同情的一瞥？！

【油画：爱德华·蒙克（挪威）】

【菩提之恶花】

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