同道【道德经】第三章 圣人之治

【原文】

不尚贤①，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

使夫知者不敢为也。

为无为，则无不治。

【译文】

不推崇贤能的人，使老百姓不争名夺位；不珍爱难得的财物，使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。

【注释】

①尚： 崇尚，推崇。

【解析】

【老君内丹经】里有讲到：圣人以身为国，以心为君。心正则万法皆从，心乱则万法皆废。复以精气为民，民安则国霸，民散则国废。（精气充盈安稳，则身体强壮；精气散失，则身体有病。）所以，看道德经先要明白几个术语：国家指的是身体；君指的是心；民，百姓指的是精气。然后再来看第三章。

不尚贤，在修炼中出现的奇妙的现象，不崇尚。

不贵难得之货。不以结丹等难得之货为贵。

不见可欲。不见能引起欲望的事情。

为无为，则无不治。用无为的心态来观察自己身体里发生的一切事情，万物兴作而不加干涉，生育万物却不占有，培育万物却不依赖。这样，一切事情都将自化。即无为而无不为。