《钦定古今图书集成·方舆汇编·职方典·彰德府部》载：宋杨将军墓在清凉村，又有杨将军岭，在涉县北陈平村，逸其名。相传杨亡于此，土人立庙祀之。查涉县旧志图，城池西北方向确有“（杨）将军墓”。再西北，确有“（杨）将军岭”。另说，陈平（杨家寨）有“宋杨将军墓”。将军岭，山雨曾路过。陈平杨家寨的杨将军墓的墓址，也有当地人带山雨去过。过去，山雨也象大多数人一样，以史实考古的心态去求证，先入为主地认为：此地肯定有宋代某个杨将军战死于此并葬于此。今天，看到《古今图书集成》上“相传”之后的语句，山雨脑洞大开：相传未必是史实，但必有来由。比方，山雨的岀生地招岗，一座七星庙、一孔驸马桥，寄寓了杨继业和佘赛花早年爱情传奇。如今，山雨更相信，这是北宋和南宋乃至金元明清以来杨家将文化从宋辽边境扩散和影响的结果。据明代王科《涉县新建石城记》：嘉靖改元二十有一年，岁在壬寅，夏四月，涉县石城成。先是北虏频岁入寇。辛丑秋八月，复由大同入三关，至榆次、交城诸地，杀掠数十万众，四方震惊。此天戒之可畏者也。时承平日久，民不知兵，债帅疲卒，闻风潜避。兼之相愚相挟，纪纲不立，功罪未当，私实纷之。此人事之可畏者也。王科接着虚拟：“使前所奏得尽举行，虏必不敢复寇矣……则一德格天，而匈奴款塞西城，谢绝辽人敕边，有不屑言者。古帝王正心修身以立纪纲，所谓"无怠无荒，四夷来王”者，皆可徐致之……各尔兢心，以修人事，以谨天戒……乐观涉城之有成，理宜备书以励后云。由此看，当时“承平日久”“民不知兵”，北虏犯边，情势危急。为抵御鞑靼和瓦剌的全民“备战”活动，不仅要外屯戍兵，而且要内固涉民。固，包括强心，即为宋代杨家将招魂，培植当地百姓即“土人”英雄情结，表彰忠烈义勇之士，那就特别需要为英雄和忠烈树坟（设墓）以祭之，“立庙祀之”。招岗杨继业也好，寨上佘赛花也好，清凉将军墓也好，陈平杨家寨将军岭也好，世（史）事渺远，存之于心足矣，文化，以文化的心态待之，知其然又知其所以然，心无挂累，怆然涕下又一哭歌之，潇洒归去，心大释然。
作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。
