《黑客帝国》这部“赛博朋克”科幻电影以其反乌托邦的未来主义视觉呈现、独特的时尚感和流畅、创新的动作设计大获成功。但它也成为了引发一些哲学问题讨论的催化剂。

《黑客帝国》精彩的动作设计

这部电影以电脑黑客“尼奥”（基努·里维斯饰演）为中心，他得知自己的一生都生活在一个精心设计的模拟现实中。这个由计算机生成的虚拟世界是由人类创造的人工智能设计的，它通过工业化的方式利用人体获取能量，同时通过一个称为“矩阵”的相对令人愉悦的平行现实，来分散他们的注意力。

“你没有做梦，尼奥，你确定是真

的？”

这个场景让人想起西方哲学中最持久的思想实验之一。在柏拉图共和国（约公元前 380 年）的一段寓言中，柏拉图让我们将人类状况想象成一群囚犯，他们生活在地下并受到束缚，因此他们对现实的体验仅限于投射到洞穴上的阴影墙。

柏拉图的山洞理论

柏拉图认为，一个被释放的囚犯会惊讶地发现现实的真相，并被太阳的光彩蒙蔽了双眼。如果他回到下面，他的同伴将无法理解他的经历，肯定会认为他疯了。摆脱无知的束缚是非常困难的。

在《黑客帝国》中，尼奥第一次被现实生活唤醒，被叛军领袖墨菲斯（具有讽刺意味的是，希腊睡眠之神的名字）释放。但与柏拉图的囚犯发现洞穴之外的“更高”现实不同，等待尼奥的世界既荒凉又可怕。

我们的感觉容易犯错

黑客帝国回顾了几个哲学思想实验

《黑客帝国》还讨论了最近由 17 世纪法国人勒内·笛卡尔提出的著名哲学问题，这些问题涉及到：我们无法确定我们的感官证据，以及我们无法确定世界的真实面貌。

笛卡尔甚至指出很难确定人类经验不是梦境或恶意系统欺骗的结果。

后一种情况在哲学家希拉里·普特南 (Hilary Putnam) 1981 年的“缸中大脑”思想实验中得到了更新，该实验想象一位科学家用电操纵大脑，以诱发进行正常生活的错觉。

缸中大脑

那么，现实是什么？20 世纪后期法国思想家让·鲍德里亚( Jean Baudrillard) 的书在电影的早期短暂出现，广泛地写了当代大众社会如何对复杂的现实进行模仿，这些模仿变得如此逼真，以至于被误认为是现实本身（例如将地图误认为风景，或将肖像误认为人物）。

《黑客帝国》中的基努·里维斯和雨果·维温

当然，我们现在看到矩阵式的 AI 阴谋论，也许会产生比 20 年前更加强烈的担忧。

在某些方面，这部电影似乎接近于 18 世纪德国哲学家伊曼纽尔康德的观点，康德坚持认为：我们的感官不只是简单地复制世界；相反，现实能让我们进行感知。我们只能通过我们感官的部分频谱来体验这个世界。固然，我们眼中的完整现实，客观上始终是片面的。

自由的伦理

最终，黑客帝国三部曲宣告自由的个人可以改变未来。但是应该如何实现自由呢？

这种困境在第一部电影日益臭名昭著的红蓝药丸场景中得到了体现，这引发了信仰伦理。Neo 的选择是要么拥抱“真正的现实”（例如墨菲斯给他的红色药丸），要么回归到他更正常的“现实”（通过蓝色药丸）。

红色还是蓝色

美国哲学家罗伯特·诺齐克 (Robert Nozick) 在 1974 年的一次思想实验中捕捉到了这种窘境。给定一个能够提供我们想要的任何体验的“体验机器”，以一种与“真实”的环境无法区分的方式，我们是否应该固执地偏爱现实的真相？或者我们可以自由地居住在舒适的幻觉中吗？

在《黑客帝国》中，我们看到叛军坚决拒绝矩阵的舒适，更喜欢严峻的现实。但我们也看到叛军叛徒赛弗（乔·潘托利亚诺）拼命寻求重新融入令人愉快的模拟现实。“无知是福，”他肯定地说。

这部电影的主要反派，特工史密斯（雨果·韦文饰）暗中指出，与其他哺乳动物不同，（西方）人类贪得无厌地消耗自然资源。他建议，矩阵是对这种人类“传染”的“治愈”。

AI特工

我们已经听说了很多关于人工智能的潜在危险，但也许史密斯特工的控诉有一些道理。在加剧这种紧张局势时，《黑客帝国》仍然触动了人们的神经——尤其是在 20 年的贪得无厌的消费之后。