乌巢禅师真要带八戒修行？之七，乌巢禅师为何要向唐僧传经？

（博士论西游第二七三讲，选自《西游谜中谜》（87）第二章――八戒的谎言之谜）

昨天，关于乌巢禅师不是佛派当权人物的问题，我们又给出了第三条证据，即，乌巢禅师能够在浮屠山隐居多年，有大把的时间来创作《心经》，并在此等候取经团队，可以说明，他早已从佛派退居二线多年。

但是，已经退居二线，不再是佛派当权人物的乌巢禅师，他为什么不享受退休生活，却费尽心机地创作《心经》，特别是还要等待取经团队，要向唐僧传授《心经》呢？难道他是在发扬大公无私的精神吗？

本人认为，应该不是这样！如果乌巢禅师不计较个人得失，作为佛派高级人物，即使他退居二线，他也完全可以将《心经》交给如来或观音，让他们传经就行了，何必藏头露尾，转变身份，偷偷向唐僧传经呢？

因此，乌巢禅师的传经行为，绝对有自己的想法！那么，他到底有什么想法呢？其实也很简单，就是想介入取经行动，与取经团队成员拉上关系；当取经行动圆满完成，取经团队成员修成正果，特别是唐僧和悟空成佛后，能够援为己用，从而提升自己在佛派中的地位和话语权！

根据后来取经团队成员对待《心经》的态度，我们也可以从中看出一点端倪。自始至终，都是唐僧和悟空在体会《心经》，八戒和沙僧却没有一次提到过《心经》，好像《心经》与他们无关一样。

要么，只有唐僧自己一人默念。比如，取要团队来到车迟国，为了帮助悟空与虎力大仙比斗求雨，唐僧“举步登坛，到上面端然坐下，定性归神，默念那《密多心经》”。

要么，唐僧与悟空进行分析研讨。比如，到黑水河时，唐僧与悟空就“无眼耳鼻舌身意”展开了讨论，悟空告诉唐僧，“我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想，如此谓之祛褪六贼。”唐僧则提出，“一自当年别圣君，奔波昼夜甚殷勤。芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。夜静猿啼殊可叹，月明鸟噪不堪闻。何时满足三三行，得取如来妙法文？”悟空要的是“顿悟”，唐僧说的是“渐修”。

直到他们来到天竺国给孤独园，唐僧问悟空，“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”而悟空只回答了六个字，“我解得，我解得。”自此，“三藏、行者再不作声。”唐僧知道，“悟空解得是无言语文字，乃是真解”！

当然，唐僧知道悟空已经“解得”，唐僧自己当然也“解得”了！“解得”了心经的两个人最后都成了佛，这说明了什么呢？说明了乌巢禅师的投资方向正确！

我们知道，唐僧原来是如来的二弟子，悟空则是由观音从五行山下救出，唐僧与如来是师徒关系，悟空对关系则有报恩情结，他们对于如来和观音有着天然的感恩之情。但是，乌巢禅师传授《心经》行为，不仅成功地让唐僧转换了门庭，成为了他的弟子；他也使悟空顺利地成就了正果，特别是对于悟空来说，可以使其成佛的《心经》，远比观音空口所许的“重修正果”要实惠的多！

那么，已经成佛的唐僧和悟空，能不感谢他吗？以后会不支持他吗？答案不言而喻！

不过，乌巢禅师为什么只向唐僧和悟空传授《心经》，而不传给八戒和沙僧传呢？这是因为，唐僧和悟空都和如来有仇，唐僧是被如来贬到东土大唐的，悟空是被如来压到五行山下的；而八戒和沙僧却和如来没有任何冤仇，拉拢他们两个，难度有点大，还有可能起到反作用。因此，就只传给唐僧和悟空了！