观音对悟空又做了什么之三，观音知道悟空叫“悟空”吗？

（博士论西游第二一七讲，选自《西游谜中谜》（30）第一章――悟空的身世之谜）

昨天我们说到，观音先指示自己的贴身保镖木叉，与悟空对打了几十个回合，虽然木叉没有取胜，但也煞了悟空的威风；接着，观音又举荐二郎神杨戬及其六兄弟，与悟空战成了平手；后来，看到杨戬难以取胜，准备亲自下手，要“将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打一跌”。

观音对于悟空的这一“打”，让玉帝高兴，也让太上老君放心，更试出了悟空的本领，达到了自己预其的目的。然后，观音就开始打算做第二个动作了，那就是“收”，即将悟空吸纳进取经队伍，并在取经成功之后，让他在佛派中进行生活和发展。

那么，观音在吸纳悟空进入取经队伍的过程中，有什么特殊之处呢？与前面收伏的两个取经团队成员的过程，也就是沙僧和八戒，又有什么不同呢？特别有一点，观音知道悟空叫“悟空”吗？

我们先来看三个故事情节，一是观音与沙僧相遇的情节，二是观音与八戒相遇的情节，三是观音与悟空相遇的情节。

第一，观音与沙僧相遇。当观音到达流沙河时，“菩萨正然点看，只见那河中，泼刺一声响亮，水波里跳出一个妖魔来”，“那怪物手执一根宝杖，走上岸就捉菩萨”，“却被惠岸掣浑铁棒挡住”，“两个在流沙河边，这一场恶杀。”

在两个人打了一通之后，沙僧主动搭话，“你是哪里和尚，敢来与我抵敌？”当听到观音到此后，马上“连声喏喏，收了宝杖，让木吒揪了去见观音。”接着，他见了观音，“纳头下拜”。

当听到观音要让他加入取经队伍后，他马上回答，“我愿皈正果。”接着，“菩萨方与他摩项受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。”

第二，观音与八戒相遇。观音与沙僧分手后，“行了多时，又见一座高山”，“正欲驾云过山，不觉狂风起处，又闪上一个妖魔”，“他撞上来，不分好歹，望菩萨，举钉把就筑”，“被木呼行者挡住”，“两个在山底下，一冲一撞，赌斗输赢”。

正当“他两个正杀到好处，观世音在半空中，抛下莲花，隔开钯杖”。当八戒听木叉说，“我是南海菩萨的徒弟。这是我师父抛来的莲花”，八戒“撇了钉把，纳头下礼”，要让木叉引他去见观音。

同样，当观音让八戒加入取经团队时，他也满口答应，“愿随！愿随！”接着，“菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起个法名，就叫做猪悟能。”

第三，观音与悟空相遇。观音与木叉来到五行山，观音告诉木叉，“此却是那搅乱皤桃会大闹天宫的齐天大圣，今乃压在此也。”接着，观音开始吟诗，“堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。欺心搅乱皤桃会，大胆私行兜率宫。十万军中无敌手．九重天上有威风。自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！”

观音与木叉的对话，“早惊动了那大圣”。随后，二人进行了一番对话，在谈话过程中，观音告诉悟空，她“奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”当听悟空说他“悔过”之后，她对悟空说，“待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门。再修正果，如何？”

悟空听到此话，马上答应，“愿去！愿去！”而在观音要给他起个法名时，他却告诉观音，“我已有名了，叫做孙悟空。”观音马上表示，“我前面也有二人归降，正是‘悟’字排行。你今也是‘悟’字，却与他相合，甚好，甚好。”

从三个人与观音相遇的过程可以看出，与沙僧与八戒相比，悟空与观音的接触过程完全不同，他们二人都是与木叉打上一架后，然后主动与观音接触，而观音则是主动地去惊动悟空，悟空也没有与木叉进行交手；并且还有一点，观音给他们二人起法名时，二人欣然接受，而悟空则说自己有法名，而观音也对悟空的法名进行了完全认可！

他们与观音不同的机遇过程，其中有什么玄机吗？特别是，观音到底知道不知道，悟空的名字叫“悟空”吗？

本人认为，至于第一个问题，那是由于观音自动请缨要去东土大唐寻求取经人时，如来就告诉她，“假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。”也就是说，要加入取经团队，必须“神通广大”。所以，八戒要与木叉打上一架，其目的是，要让观音知道他们二人都有高超的本领，而悟空则不同，他已经在大闹天宫时，已经与木叉交过手，不需要再来展示自己的本领了！

而对于第二个问题，也就是，观音知不知道悟空的名字叫“悟空”？本人认为，观音当然知道！在悟空第二次上天庭，就任“齐天大圣”之职时，太白金星已经明确提到了悟空的姓名，“臣奉诏宣弼马温孙悟空已到。”玉帝也说了一句话，“那孙悟空过来。”

试想，悟空大闹天庭，所有人都知道悟空的名字，难道观音能不知道吗？退一步说，她可能真不知道，但是她可是拥有“知过去未来”能力的观音呀，无论如何，她都肯定知道压在五行山下的石猴，有一个叫做“悟空”的名字。

那么，观音为什么装着不知道悟空名字，她是啥意思呢？不就是把悟空收入取经队伍吗？观音为什么要这样做呢？下一讲，我们接着说！