缺少了“尊重”的语文

　　翻看1982年北京外语学院附中、国外语文教学研究组编译的《日本中学语文教学》时，发现在这本书的第四页上，印有当时日本的初、高中国语教学总目的：

　　“日本中学《学习指导要领》国语部分对语文教学的总目的做了如下规定：
   初中：提高正确理解、表达国语的能力，同时加深对于国语的认识，丰富语感，培养尊重国语并谋求其发展的态度。
   高中：掌握准确地理解、恰当地表达国语的能力，同时加深对语言文化的关心，丰富语感，培养尊重国语并谋求其发展的态度。 ”

在这个总目的中，我注意到了一个重复出现的词语——尊重。如果再扩大一点的话就是“培养尊重……的态度”。这个态度当然是要求学生做到的。那么我们的课程标准中怎么说呢？

　　查了一下，在《语文课程标准修订稿》第二部分课程目标（总目标）中有一条“3．培植热爱祖国语言文字的情感，增强语文学习的自信心，养成良好的语文学习习惯，初步掌握学习语文的基本方法。”这里的“热爱”当然也是希望学生做到的了。

　　看上去，我们的要求似乎更高一些，更强一些。但这个高和强，是“上限”（甚至可以说是“无限”的），那么“下限（底线）”呢？课标里没有说。似乎，最终的结果只有“热爱”与“不热爱”两种路可以选。但“热爱”既然是高要求，那么恐怕最后还是“不热爱”的居多了（而且，既然无底线，最终未必不会“下流”）。

　　相反，早在三十多年前，日本的《学习指导要领》所提出的“培养尊重国语并谋求其发展的态度”却是人人能做到的“下限”或者说是“底线”。想干好一件事，当然要从态度开始，《论语》上说“祭如在，祭神如神在。子曰：'吾不与祭，如不祭。’”说的就是态度的认真。拿我个人来说，前两天我一边看书，一边听音乐，过于专注文字，对音乐一点印象都留下，这当然是一心不能二用的道理，然而也可以从侧面说明正确的态度才能够相应的收获吧。

　　又查了一下“尊重”这个词语在《语文课程标准修订稿》出现的情况，得到了一些表述：“尊重学生在学习过程中的独特体验”、“尊重多样文化”、“尊重、理解对方”、 “尊重学生的个体差异”、“尊重学生的主体地位”、“尤其要尊重学生学习的自主性和积极性”。细查这些“尊重”，有些内容偏大，更多则是对教师的要求。恍惚间，这个课程标准，不是规定学生学习的方向，反而成了教师的教学守则。在这里，我不是说教师不应该尊重学生，尊重是彼此的，然而在学生的学习过程中，从《课标》来看，教师要执行的“尊重”的更多一些，而学生却可以以“个性”，“自主”，“个体差异”为光环而少一些“尊重”了。既然尊重的态度缺少了，那么与尊重所对应的内容，自然也不会受重视了。但不要忘了，这是在语文学习中，如果学生连对语言文字的尊重都没有了，那么他们能够学到什么呢？

　　我们现在看“昔日仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”（《淮南子·本经训》）往往指摘这句话的不真实，但我们却忽略这句话所要传达的重要信息——文字的可敬与可畏。可敬的是人们可以用文字来记录自己的智慧和生活，可畏的是人们也可以用文字来贬损别人的智慧和生活。文字如此，语言也一样“一言而可以兴邦”，“人言可畏”大概说的就是关于敬畏的道理了。古人知道这个道理，所以说话做事都有“不可不慎”的说法。

　　然而，我们现在的语文教学过程中，对语言文字的敬畏，随着“科学认识”的提高，教师与学生似乎都已经淡忘了，教师可以硬性拆解文字构造、可以带头使用新潮词汇，可以使用生造词语，可以把一些只可远观的内容扯到身边亵玩一番之后转身而去……教师已经如此，那我们还希望学生做到什么呢？

　　说了这么多，其实也未必有补于事，不过既然语文文字有其自身的作用，也就说说吧。不期望所有的人能热爱语言学习，也不期望所有的人都能敬畏文字，只希望每个人对我们的语言文字具有最起码的“尊重”——因为这是语文教学的起点。