【全心作对】古句新配：丹枫到冷心元赤（王夫之）
本期收稿 :董振亮
图文制作：林看云
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全心作对之古句新配
第八十七期
续哀雨诗四首其四
（明末清初）王夫之
桂山哀雨旧诗留，读向泉台忆得不。
卞壸可容魂大笑，王章不为死含愁。
丹枫到冷心元赤，黄鞠虽晴命亦秋。
韶月年年春日㬉，倡条冶叶漫当头。
作者简介
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号薑斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。明清之际大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。
王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义。明崇祯举乡试，明亡时，曾在衡山举兵抗清。兵败后退居肇庆，任南明桂王政权行人司行人。后从瞿式耜抗清，瞿式耜殉难，王夫之遂决心隐遁，辗转于湘西、广东一带，隐居著述。他精于经学、史学和文学，总结和发展了中国传统的唯物主义，批判了程朱理学的唯心主义，是中国启蒙主义思想的先导之一。
晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
王夫之强调文学的社会作用及现实性，以继承《诗经》的"兴、观、群、怨"为旨归；以创作必须有作者生活经历为基础。他著有《□斋诗话》 3卷，包括《诗译》、《夕堂永日绪论内编、外编》和《南窗漫记》。他认为："身之所历，目之所见，是铁门限。"（《薑斋诗话》）他强调诗歌必须重情重意，情景交融，认为"含情而能达，会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句，参化工之妙"；"无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也"（同前）。他认为文学创作，人各有特色，不能强立"门庭"，强立"死法",党同伐异,趋于模拟。他说："诗文立门庭使人学己，人一学即似者，自诩为大家，为才子，亦艺苑教师而已。"因此，对明代前、后七子和竟陵派的批评尤其激烈。这些对于清代文学理论的发展都起了积极作用。
王夫之的诗、文、词皆工。他的《读通鉴论》及《薑斋文集》中的散文，思想上闪耀着战斗的锋芒。文笔也纵横捭阖，表现着雄肆的气概。《知性论》、《老庄申韩论》、《君相可以造命论》、《显妣谭太孺人行状》、《船山记》等可为代表。诗以写抗清经历及寄托亡国之痛的为最佳。《续哀雨诗四首》写："寒烟扑地湿云飞，犹记余生雪窖归。泥浊水深天险道，北罗南鸟地危机"，"峒云侵夜偏飞雨，宿鸟惊寒不拣枝。天吝孤臣唯一死，人拚病骨付三尸"，"丹枫到冷心元赤，黄菊虽晴命亦秋"，《读指南集二首》写"沧波淮海东流水，风雨扬州北固山。鹃血春啼悲蜀鸟，鸡鸣夜乱度秦关。琼花堂上三生路,已滴燕台颈血殷"等等,十分感人。其词信笔所至，往往冲破音律的限制，近代朱孝臧《彊村语业》说："苍梧恨，竹泪已平沉。万古湘灵闻乐地，云山韶□入凄音，字字楚《骚》心。"揭示了它的亡国哀怨之深。杂剧《龙舟会》演谢小娥杀盗报仇事，素材本唐代传奇《谢小娥传》。论者有谓作者藉以发泄其遗民悲思。
王夫之著述有 100多种，后人合编为《船山遗书》358卷。1962年中华书局刊印《王船山诗文集》2册，是从《遗书》中搜集其诗、文、词而编成的。1981年人民文学出版社又刊印《薑斋诗话笺注》。
王夫之论诗
王夫之的文学成就主要体现在他的文学批评上，特别是论诗方面提出过不少的见解。他强调诗歌的抒情功能，以为“诗以道情”，诗之所至，情无不至；情之所至，诗以之至”（《古诗评选》李陵《与苏武诗》评语），肯定了情感在诗歌创作中的地位。在此基础上，他反对一味崇尚理趣而以议论入诗的做法，指出“诗固不以奇理为高”，“有议论而无歌咏，则胡不废诗而著论辩也”（同上江淹《效阮公诗》评语），在某种程度上可说是将尚理作为诗言情的对立面来看待。
不过，对于诗歌应如何抒写情感王夫之还有说明，认为“诗达情，非达欲也”（《诗广传·邶风》），实际上在重情的前提下对情的性质作了限定，在他所要求的诗歌表达的情感中，抽掉了体现着人们情感丰富性的各种私欲，与晚明袁宏道等人提倡“任性而发”，“通于人之喜怒哀乐嗜好情欲”（《序小修诗》）的论诗主张相比，王氏的这番态度显出一定的保守性，在某种意义上是对晚明时代重视个性与欲望表现的文学主情说作了修正。
王夫之论诗又一重要主张反映在对创作中对“情”与“景”的关系作了探讨，提出“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情”（《夕堂永日绪论内编》），认为成功的作品写情与绘景应达到浑然一体的境界，“情”与“景”都不是作为彼此独立的对象而存在的，而是成为互相的载体，相辅相成，也即是“景中生情，情中含景”，“景者情之景，情者景之情”（《唐诗评选》岑参《首春渭西郊行呈蓝田张二主簿》评语），这意味着诗中写景并不单纯描摹外在景色，而也是诗人主观情感的一种传递；同样，写情乃是以景起情的结果，以情来统摄、包融外景些意见对诗歌“情”“景”问题作了较为辩证的阐述。
应该说，这关于诗歌创作要求，王夫之还提出反对立“死法”、树“门庭”的做法，表示“死法之立，总缘识量狭小”，“皆画地为牢以陷入者”，“诗文立门庭，使人学己，人一学即似者，自诩为大家、为才子，亦艺苑教师而已”，其结果便为“但有其局格，更无性情，更无兴会，更无思致。自缚缚人，谁为之解者”（《夕堂永日绪论内编》），认为一味地拘泥于固有作法，树立门庭套式，都只能导致束缚自己创作手脚的不良后果。他对自立门庭表示不满，主要是针对前后七子、竟陵派等一些作家的，这里将他们的创作一概加以贬斥，诚然有些偏激，但如果从反陈套求创新的角度看，还是有一定识力的。
王夫之也工诗，和他论诗主张一样，其作品往往注重抒情写意摹情与绘景密切交融，不少抒发作者沦亡哀痛和个人遭遇之感的诗篇尤具代表性，如《初度日占》：“横风斜雨掠荒丘，十五年来老楚囚。垂死病中魂一缕，迷离唯记汉家秋。”（其一）《续哀雨诗四首》：“羊肠虎穴屡经过，老向孤峰对梦婆。他日凭收柴市骨，此生已厌漆园歌。藤花夜落寒塘影，雁字云低野水波。樾馆无人苔砌冷，桂山相较未愁多。”（其三）情辞凄婉哀恻。他如《正落花诗十首》《续落花诗三十首》《广落花诗三十首》、《补落花诗九首》等篇，借咏落花以寄寓故国情思，所谓是有“情中景，景中情”，情景自然融为一体。
——来源：网络
写红叶的诗：
1.红叶 唐·吴融
露染霜乾片片轻，斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色，随浪汎将千里情。几夜月中藏鸟影，谁家庭际伴蛩声。一时衰飒无多恨，看着清风綵剪成。
2.红叶 唐·唐彦谦
无处不飘扬，高楼临道旁。素娥前夕月，青女夜来霜。宿雨随时润，秋晴著物光。幽怀长若此，病眼更相妨。蜀纸裁深色，燕脂落靓妆。低丛侵小阁，倒影入回塘。谢朓留霞绮，甘宁弃锦张。何人休远道，是处有斜阳。薜荔垂书幌，梧桐坠井床。晚风生旅馆，寒籁近僧房。桂绿明淮甸，枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜，蝉急傍潇湘。树异桓宣武，园非顾辟疆。茂陵愁卧客，不自保危肠。
3.题红叶① 唐·宣宗宫人
① 卢偓应举时，偶临御沟，得一红叶，上有绝句，置于巾箱。及出宫人，偓得韩氏，睹红叶，吁嗟久之，曰：“当时偶题，不谓郎君得之。”
流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。
4.咏红叶题诗事（题拟） 唐·张浚
长安百万户，御水日东注。水上有红叶，子独得佳句。子复题脱叶，流入宫中去。深宫千万人，叶归韩氏处。出宫三千人，韩氏籍中数。回首谢君恩，泪洒胭脂雨。寓居贵人家，方与子相遇通媒六礼具，百岁为夫妇。儿女满眼前，青紫盈门户。兹事自古无，可以传千古⑴。
见宋刘斧《青琐高议前集》卷五录张实《流红记》引。
5.上阳红叶 唐·徐凝
洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。千声万片御沟上，一片出宫何处流。
6.和杜录事题红叶 唐·白居易
寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。连行排绛帐，乱落剪红巾。解驻篮舆看，风前唯两人。
7.醉中对红叶 唐·白居易
临风杪秋树，对酒长年人。醉貌如霜叶，虽红不是春。
8.红叶 唐·罗隐
不奈荒城畔，那堪晚照中。野晴霜浥绿，山冷雨催红。游子灞陵道，美人长信宫。等闲居岁暮，摇落意无穷。
9.王起居独游青龙寺玩红叶因寄 唐·羊士谔
十亩苍苔绕画廊，几株红树过清霜。高情还似看花去，闲对南山步夕阳。
10.和中丞晏尚书西园石楠红叶可爱 宋·宋庠
几岁江南树，高秋洛涘园。碧姿先雨润，红意后霜繁。影叠光风动，梢迷夕照翻。一陪幽兴赏，容易到黄昏。
11.野路见棠梨红叶为斜日所照尤可爱 宋·宋祁
叶叶棠梨战野风，满枝哀意为秋红。无人解赏如丹意，抛在荒城斜照中。
12.山前红叶 宋·张嵲
前山风落木，俯槛爱斓斑。凌晓千花丽，经旬万炬閒。词人歌火伞，巴客讶烧山。不似庭花艳，开时瞬息间。
13.山中红叶 宋·张嵲
青女衒微巧，染绛妒春工。如何青林表，忽有万炬红。浑疑在绝塞，斥堠传夕烽。烂烂烁晚日，烨烨含天风。锦绣满山谷，佳兴浩无穷。全胜在萧寺，吟玩广庭中。
14.绮罗香 红叶 宋·张炎
万里飞霜，千林落木，寒艳不招春妒。枫冷吴江，独客又吟愁句。正船舣、流水孤村，似花绕、斜阳归路。甚荒沟、一片凄凉，载情不去载愁去。
长安谁问倦旅。羞见衰颜借酒，飘零如许。谩倚新妆，不入洛阳花谱。为回风、起舞尊前，尽化作、断霞千缕。记阴阴、绿遍江南，夜窗听暗雨。
15.和纯甫红叶 宋·强至
秋园无艳色，特地起西风。间向烟林翠，时呈霜片红。霞光青汉衬，灯炬碧纱笼。不解随松柏，染裁烦化工。
16.再次韵和纯甫红叶之什 宋·强至
徒密嗤翠幄，有文殊紫屏。因霜变颜色，点树作丹青。废苑扫还聚，疏林生易形。秋风无别艳，祝尔莫飘零。
17.红叶 宋·杨万里
诗人满腹著清愁，吐作千诗未肯休。写遍壁间无去处，却将红叶强题秋。
18.题榠查红叶 宋·杨万里
榠查将叶学丹枫，戏与攀条撼晚风。一片飞来最奇绝，碧罗袖尾滴猩红。
出句：丹枫到冷心元赤；（王夫之）
出句出自明末清初诗人王夫之《哀雨诗之四》，出句中，似乎对“元”字的解释有争议，此处我理解为初始、开始，以下评联也以此意为参考，有异议者可以群里商榷。
出句字面符合自然规律，对句可景语，可情语。
对句
本期收到对句40比，最佳1比，优秀6比。
1.翠竹凌寒身愈青（马耀发）
评：并列正对，律稳词工。
2. 修竹成才腹亦空（李玉蕊）
评：“腹亦空”三字值得玩味，或可理解不为世俗所累，超脱，清逸。
3. 侧柏经寒叶亦青（周俊）
评：对仗工稳。
4. 劲柏凌寒志更坚（张玉波）
评：同上，常人思路，工稳。
5. 翠柏经冬枝愈遒（王乃谦）
评：同上思路，正对。
6. 翠柏经霜身愈青（雪静道人）
评：同是并列正对。
7. 岸柳逢春叶始萌（李和平）
评：“岸”、“萌”与出句对仗稍宽。
8. 翠柏经寒志更坚（幽若兰）
评：对仗工稳，语意平实。
9. 难友临危义更坚。（刘克宽）
评：转义有些大。
10. 金菊凌寒蕊愈香（蓝梦）
评：平稳工整的对句。
11. 绿水逢春色始兰（郭敬文）
评：化用“春来江水绿如蓝”，兰同蓝？
12. 碧海升温水更蓝（胡东华）
评：出句中，“丹枫”与“心”有一层比拟，挑点骨头地说，这里的“海”与“水”不一样吗？
13. 碧柳逢春叶始青（毛继锋）
评：同样的景语，平实。
14. 碧血流枯气自清（驿外芳林）
评：这里的“碧血”所指，没有理解透。
15. 翠柳经霜衣染金（杨敏）
评：“柳经霜”比“柳逢春”好很多，与出句更意象更匹配；尾三字“衣染金”比较喜欢。
16. 黄菊经霜蕊点金（四叶草）
评：与上相似的对句，黄菊胜翠柳，“蕊”点金不如“衣”染金。
17. 金菊辞秋蕊亦黄（傅士文）
评：任环境变化而本色不变！
18. 修竹初萌意已坚 （王占奇）
评：正对格，工稳平实。
19. 翠柳当春皮泛青（王章羽）
评：景语对，内涵不足。
20. 黄菊临霜花始金（孙秀菊）
评：与出句语意相似，本质不同。
21. 黄菊临寒水叶青（赵金贵）
评：“叶”字可作动词，“水”从何解？
22. 艳菊逢秋蕊始馨（马永平）
评：菊，多象征隐士，一般不用“艳”的。
23. 斑竹经霜骨愈坚（一联百对）
评：“骨”字用的好，有力度！
24. 月桂凋零香乃醇（京廊人家）
评：月是名词，用“玉桂”多好？喜欢“乃”这个虚字。
25. 白露凝香色亦清（东篱主人）
评：“香”是什么香呢？
26. 翠柏凌寒志愈坚（张志敏）
评：前面用颜色字“翠”了，尾字最好也用颜色字。
27. 翠竹经霜身愈青（百合）
评：平稳的对句。
28. 绿萼经霜骨愈清（王桂芝）
评：“ 绿萼”指 绿萼梅，梅，越是霜雪严寒，越是冷艳清奇！
29. 悲雁残秋梦亦愁（海之恋）
评：联意转折比较大，“残”字此处作动词有些勉强。
30. 翠鸟时鸣林更幽（凉月如眉）
评：对联中，动词与形容词一般可以成对，这里用“时鸣”对“到冷”还是感觉宽了些。
31. 紫菊经霜色更娇（一枝莲）
评：一看到这个就想改成：野菊经霜色亦娇！前面说过了，第一字用了颜色，尾字最好也用颜色字，统一起来。
32. 甘薯经霜味更甜（更云）
评：这个是不是真的我不知道，农事我不懂，但对句很新颖。
33. 秋鬓虽斑志更坚（江中月）
评：由景语转情语，“志更坚”三字有点落俗。
34. 腊梅傲雪品自香（西西）
评：句意平实。失替。
35. 寒菊临霜色愈鲜（飞儿）
评：感“临”下的轻了，因后面用了“愈”。
36. 翠竹临寒色更青（看云出岫）
评：看着面熟，与对句1相似，“临”不如“凌”有力度。
37. 白露成霜气亦清（灏）
评：“气亦清”三字非常喜欢，前端面词语可再酌。
38. 碧水虽洄志在东（董振亮）
评：有方向、有韧劲，对句内含丰富，不落俗套。
39. 苍山逢春色愈新（刘任平）
评：格律有误，失替。
40. 碧月逢秋影自娟（高蕊）
评：对句逻辑关系应再推敲。
点评：王丽君（邯郸）
入选对句
优胜句
28. 绿萼经霜骨愈清（王桂芝）
优秀句
1.翠竹凌寒身愈青（马耀发）
17. 金菊辞秋蕊亦黄（傅士文）
23. 斑竹经霜骨愈坚（一联百对）
32. 甘薯经霜味更甜（更云）
33. 秋鬓虽斑志更坚（江中月）
38. 碧水虽洄志在东（董振亮）
总评：
出句出自明显末清初诗人王夫之《哀雨诗之四》，诗中原联为：“丹枫到冷心元赤，黄鞠虽晴命亦秋。”下联转折，表达了悲观的情绪，出句其字面意思浅显，容易理解，词性结构也不复杂，但给对句留下的空间有限，所以本次练习，撞车的机率很大，考量大家如何另辟蹊径，别出新裁，使对句出彩。
此次推选出7比优秀对句，其各有所长，28号对句最终胜出，是因为在意境相当的基础上，此对句与众不同，切节令，用词更准确。试比较下，“蕊”不如“身”，“身”不如“骨”，“清”字更体现梅的本质。
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