逻辑の本质，道德の本质，形而上学の本质，逻辑概念推理论证の父
作者：黃爾文
公元2021年8月17日
2文讲解《西方哲学史》系列
（第12章. 巴门尼德：“逻辑形而上学”の开创者）
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在“前几个篇章”里面，我们讲了：“赫拉克利特”的“哲学思想”。
赫拉克利特
本期，我们开始来讲 另一位“古希腊哲学家”——巴门尼德。
巴门尼德
“巴门尼德”出生于“爱利亚”（地名），他是“爱利亚学派”的“实际创始人”。
再前一些的“篇章”里面，我们先讲了：历史上公认的“第一位哲学家”——泰勒斯；他所代表的是“米利都学派”。
泰勒斯
后来，还讲了“毕达哥拉斯”；也就是“数学学派”的“创始人”——毕达哥拉斯；他也开创了“毕达哥拉斯学派”。对吧？
毕达哥拉斯
那么，我们今天讲的 这位“巴门尼德”，他也是“师承”了“米利都学派”以及“毕达哥拉斯学派”；所以，他是学习了这些“米利都学派”和“毕达哥拉斯学派”的“哲学的基础”以及“数学的基础”，然后他开创了“爱利亚学派”。
“泰勒斯”生在“米利都”这个地方，那么他的“哲学学派”就叫“米利都学派”。
那这位“巴门尼德”呢，他出生在“爱利亚”这个地方，所以：他开创的“学派”叫“爱利亚学派”。
那么，如果按照这个“逻辑思路”，如果我出生在“中国、广东、广州”，按照刚才这个“思路”，我的“哲学学派”是不是应该叫做“广州学派”？
“巴门尼德”的“哲学思想”主要反映在 他的一部著作《论自然》当中；但是，流传至今，“书的内容”已经“不完整”了…… 只剩下“残篇”。
《论自然》残篇
有兴趣的小伙伴可以去找来看一看～
关于在《西方哲学史》当中“巴门尼德”的“篇章”里面 所讲述的“内容”…… 我进行了一个“梳理、总结”；我觉得，我要分成“两个部分”来跟大家说！
第一部分
现在我们来看“第一个部分”，就是：为什么“巴门尼德”对“后世”的“影响力”如此大呢？
“关键”在于：“巴门尼德”他开创了一种“形而上学”的“论证形式”。
这种“形而上学”的“论证形式”，在我看来，应该指的就是“概念推理”的“论证形式”。
这是一种：基于“逻辑基础”上的“形而上学”。
所以，通常很多人会觉得：是“巴门尼德”创造了“逻辑”！
但其实，“巴门尼德”不是创造了“逻辑”，他其实是创造了“逻辑基础”上的“形而上学”！
首先我们看：什么是“逻辑”？
（稍后我们再讲：什么是“形而上学”？）
㊀逻辑
“逻辑”指的是：“思维”的“规律”和“规则”。
“思维”指的就是：我们人类的这个“思维的活动”。
所以，“逻辑”指的就是：人的这个“思维活动”的“规律”；以及“思维活动”当中，要遵守的“规则”。
那什么是“逻辑学”呢？
就是：研究“逻辑”的学科。
也就是：专门研究“思维の规律&规则”的这个“学科”，叫“逻辑学”。
01.
思维的规律
那我们来看：
什么是“思维的规律”呢？
我们看“规律”是怎么来的？
比如说：“自然规律”。
我们为什么能知道这么多的“自然规律”？
这些都是通过我们去“归纳、总结”出来的！
同样的：“逻辑”是关系到“思维”的“规律”，这种“思维的规律”也是人们去“归纳总结”出来的！
02.
思维的规则
那么：什么是“思维的规则”呢？
我们平常一说“规则”就会想到：这是我们“人为、主观”去“制定”的“规则”。是吗？
比如：一个“企业”当中，它有一套“大家需要遵守的规则”。
我们会觉得：这个“规则”是“人为、主观”上，去“制定”出来的！
但是呢，其实… 像是“逻辑”关系到的“思维的规则”，包括 我们看到“人类社会”上，除了“法律”以外，我们还有“道德的规则”，是吗？这是一种… “人类社会”的一些 大家“潜移默化”达成了一定的“默契”和“共识”的、“约定俗成”的，大家都要“遵守”一个“同样的游戏规则”，去进行这个“社会的活动”。
现在说的，就是“道德”这种“社会游戏规则”。（这是“社会伦理道德”的“概念”，不是老子《道德经》里面“道德”的“概念”。）
那么“道德”这种“规则”，难道也是“人为主观”上，去“制定”出来的吗？
那么，是谁制定了“道德”呢？
其实“道德”，不能说“纯粹”是“人为、主观”地“发明制定出来”的；其实，它有点像“自然选择、自然演化”造成的“自然规律”一样，是随着“人类”以及“人类社会”的“演化、迭代”，逐渐逐渐形成了 当中的一些“规律”、一些“规则”……
比方说：“互利主义”。
“道德、美德”总是会倡导、要求我们：人们应该去遵守一种“互利主义”！
就是：我们不能做个“纯粹的利己主义者”，“完全地自私自利、损人利己”！
试想：如果每个人都“绝对地损人利己”，为了“自己的利益”都“不择手段”地“损害他人的利益”、“损害集体的利益”，做出了各种这样“恶劣、缺德的行径”…… 这将是个“人人互损”的“恶劣悲惨的世界”！
那么，不管是站在“他人的角度”，还是站在“人类集体的角度”，都对这种“自私自利、不断主动损人利己”的“缺德恶劣行为”，是表示“反对、谴责”的！是“不认同”的！以及：会做出“相应”的“制裁、惩罚行动”！
为什么 大家要对这种“主动损人利己”的“恶劣行为”，主动进行“谴责、否定、批判”，以及：要对“它”进行“惩罚、制裁”呢？
就是因为：其实这种“主动损人利己”的“缺德行为”，它是违反了“社会道德”的！
而“社会道德”就是 每个“社会人”都应该“遵守”和“维护”的一种“社会游戏规则”！
那么，他既然“不遵守游戏规则”，他“犯规”了…… “犯规”就要“受到惩罚、受到制裁”！
对“犯规的人、犯规的行为”进行“惩罚、制裁”，是一种“正确的义务”！
其实每个人、每一位“这场社会游戏的参与者”，都应该去“遵守、遵循、维护”这种“正确的义务”！
这种“正确的义务”，简称为“正义”！
这就是，为什么经常会听到一种“说法”是：“正义”战胜了“邪恶”！
这其中的“邪恶”，就是指那些“破坏、违反游戏规则”、“破坏游戏平衡”、“损坏公共游戏环境”，让“这个游戏”遭到“破坏”时的“游戏参与者们”没有办法“很好地、良性地”去“把游戏进行下去”的这些“破坏规则”的“恶劣份子”——我们就把“它们”叫做“邪恶”！
所以，“正义”就是“正确的义务”：“正确的义务”战胜了“邪恶”！——说的是这个意思。
所以，其实“每个人”都应该做个“正义”的人，就是：我们要去维护“正确的义务”、遵守“正确的义务”，这个“正确的义务”除了是 要求我们自己、要求大家都要“遵守游戏的规则、不要破坏游戏的规则”以外，还要求我们对那些“破坏、违反游戏规则”的“人&行为”进行“排斥、否定、反对、批判、谴责、制裁、惩罚”……
相应的，“人类社会的法律”也是一种“游戏规则”！
我们会看到：那些“违法犯罪的人”，他们会怎样？
他们会受到“制裁”！
所以：“道德”同样也是的！
虽然没有“法律”那么“强硬”，但是“道德”在“本质”上，也是一种“人类社会”的“游戏规则”！
所以：“遵守规则”能获得“好效果”！“不遵守规则、犯规”就要“受到惩罚”、就要“获得糟糕的效果”！
这就是：为什么要有这些“规则”！
那么，“道德”这种“规则”是怎么来的呢？
是人类“主观”上“发明出来”的吗？
其实，刚才讲了：不是的……
“道德”是随着“自然演化”逐渐形成的一种……“自然而然”的，大家都应该“遵守”的“规则”。
那么，“为什么大家要遵守这种规则”呢？
是因为：当“每个人”都“遵守这种规则”的话，“人类社会”就会“好”！就可以… 可持续地、更良性地“发展下去”，可以走向一个“良性的平衡”，让每个人都从中“获益”，因为大家获得了“更美好的生存环境”！
但当大家都“不遵守、违法这些规则”的时候，“人类社会”的“生存环境”就会变得“非常恶劣”，会“恶性”地“发展下去”！变成了… 对每个在其中的“个体”的“生存”都“非常地不利”，可谓是“集体共同受害”！
所以，“遵守规则”是为了让事情“获得好效果”！那么“破坏规则”自然就会导致“不好的效果”！
只是，很多“崇尚损人利己”的“利己主义者”，他们为了“自己的利益”做出这种“破坏规则”的行为……
即便他们“运气好”而没有受到“相应的惩罚”，这样“短期来看”，看似“贪婪”和“卑鄙无耻”让他们采取了“对自身的利益最大化”的“选择”，好像“这样是对自己是有好处”的…… 但其实，他损害的是“自己长远的利益”，以及“损害集体的利益”，他破坏着“整个人类社会环境”的“良性的平衡”！
那么，“他自己”也要“生存、生活”在这个“大环境”当中，当“环境”变得“恶劣”了，他自己的“生存”也是变得更加“困难”，“他自身的利益”也是“受损害”的！
所以，这里是“解释”了：为什么人要“遵守规则”？
因为“遵守规则”能够获得“好效果”！
而“不遵守规则”会获得“糟糕的效果”！
也讲到了：“规则”不一定都是“人为主观”去“发明、创造”出来的！
随着“自然演化、自然选择”，人们也会“自然形成”一些“相互之间”的“游戏规则”。
所以，我想告诉大家的是：其实“逻辑”当中 所讲的这种“思维的规则”，在我看来，并不是一种“纯粹由人类主观上 去发明出来的 游戏规则”，而是… 非常像是“道德”这样的，随着“自然演化、自然选择”逐渐形成的一种“规则”。
而为什么“随着自然的演化”，“人类的思维”会形成这样的一种“运行的规则”呢？
是因为啊：当我们的“思维”遵守这样的“游戏规则”的时候，我们能“获得好效果”、大家都能“获得好效果”！
当我们“不遵守”的时候，不仅会让“我们自己获得糟糕的效果”，也会让“许多其他人一起受害”！
所以，我们要“遵守规则”，因为“违反规则”会获得“糟糕的效果”，“遵守规则”才能让我们“获得好效果”！
这种“思维的规则”，就是这种“如果遵守规则的话，就能让我们获得好效果”，这样的一种“规则”！
它不全是由“人类主观”去“发明出来”的，反而是像“思维的规律”一样，是我们去“总结、归纳”出来的 一种“发现”。
它既是一种“规律”，它也是一种“我们要遵守的规则”！
这是关于“思维的规则”。
怎样“举个例子”让大家“明白”这种“思维的规则”呢？
比如，我在过去经常向大家“强调”的：我们在进行“沟通对话”的时候，一定要首先去做好“概念定义”的“核对”！
这就是一个“思维的规则”。
学“逻辑”的时候，我们就会学到：我们在“沟通交流”的时候，要进行“概念定义”的“核对”！
为什么？
试想：如果我们不进行这个“概念定义的核对”，我讲了一个“词汇”、一个“概念”，这同一个“词汇”却和“你心目中理解的这个词汇”的“概念”的“概念含义所指”都不是“同个意思”……
那么，我们极其容易造成“误解、误会、误读”：“你不懂我的意思，我不懂你的意思”…… 这样就会造成“相互之间的不理解”，严重的话，还会升级到“冲突、斗争”这样的情况…… 那就是“糟糕的效果”了！
所以：
我们“不遵守规则”，就会导致“糟糕的效果”！
“遵守规则”能够让我们“获得好效果”！
这就是：我们要遵守“思维的游戏规则”！
所以，在我看来：其实“逻辑”所讲的这种“思维的规则”，和“道德”这种“人类社会”的“游戏规则”，同样都是一种“规则”；我觉得“它们”的“性质”在“某方面”是“非常相似”的！
第一点：“它们”同样都不是 完全由“人类主观”去“发明、创造、设计、设定”出来的“规则”，“它们”是包含了“自然选择、自然演化、自然形成”的“成分”的；是“自然演化”而形成的一种“人类应该去遵守的规则”。
我们也会有一种“本能”：很“自然而然”地 就会去“遵守这种规则”。
就是：即便没有人去“要求”我们，我们也有一种“本能”去“遵守这种规则”。
它就是“自然形成”的一种“现象”、一种“规则”。
所以，也可以说 这是一种“自然的规律”啊！
但是呢，也不排除：这些“规则”里面也是融入了“人类主观”的“成分”在里面的！
我们今天能够把“道德”的一些“条条框框”的“规则”拿出来讲，其实，我们“人为”地，也是“发现了这些规律”，发现了“我们自然形成有这种规则”之后呢，我们为了“获得好效果”，我们就要把这种“游戏规则”清晰地“表述、制定”出来，变成… 对大家有一种“清晰的文字上的条条框框的约束”。
所以呢：不排除“道德”、包括“逻辑”，“它们”的这种“规则”也是包含了“人为主观去设定的、加入进去”的“部分”。
比如：在“逻辑”上，我给大家刚才“举了个例子”，说：有一个什么“规则”？
我们在进行“沟通交流”的时候，要首先做好“概念定义”的“核对”！
这个“规则”，如果我不讲出来，如果从来没有人告诉你，也许你自己也会发现：你不做“概念定义”的“核对”，会获得“很糟糕的效果”。
所以呢，即便没有人“要求”你，也许你也会“自然而然”地形成一个“习惯”，就是：你在“沟通交流”的时候，要首先做“概念定义”的“核对”。
所以，你也有一种“本能”的“倾向”，导致“你也会这么做”！
就是：当你不断在“实践”当中“碰壁”，你也会形成这样的一种、一个“方式方法”；那么，刚好：这个“核对概念定义”的“方式方法”，它又符合了“逻辑”上的这种“思维的规则”。这就像是一种“自然选择”的“结果”！
但是，我们总是难免会遇到 一些“不守规则”的人……
可能是因为：他不知道这些“规则”。
也可能：他就是“任性”、就是“坏”，明明知道“规则”，但偏偏就是“不遵守规则”！
那怎么办？这毕竟会导致许多“糟糕的效果”。
所以，我们如何能够告诉他“有这种规则的存在”呢？
所以，我们发现了这种“规则”、这种“规律”之后，我们就要把“它”用“文字、语言”描述出来，告诉大家：大家在“沟通交流”的时候，要去首先做好“概念定义”的“核对”，这样能够让我们避免很多“不好的效果”，能够让我们获得“更好的效果”！
于是：我们把一个“规则”给讲出来了！
所以，不可否认呢：“我所讲出来的、我描述出来的”… 这里面包含了“我的主观创造”的“部分”，加入了进去！
所以：这个“规则”，它包含了“我主观创造”的“成分”融入了进去；这样，我才能把“它”讲出来给大家听！
另一方面，它其实也包含了“自然选择、自然演化”的“部份”在！
所以：这些“规则”，既包含了“人类主观创造”的“成份”，也包含了“自然选择、自然演化”的“成份”！
在不管是“逻辑”上的 这种“思维的规则”，也包括“道德”上的这种“规则”，同样也是如此的！
以上，是关于“思维的规则”。
03.
“逻辑”小结
上面我们了解了“思维的规律”以及“思维的规则”。
“思维的规律”和“思维的规则”加起来，就是“逻辑”。
但是“逻辑”一词，其实也有着多种不同的“概念定义”的“解读版本”的……
但是，在这里 我就不一一进行“科普讲解”了，因为，今天的“主题、重点”不是这个！
不然的话，讲“几天几夜”都讲不完“逻辑”。
我上面说的“逻辑”，指的是：通常关于“逻辑学”的“学术研究”里面，所讲的“逻辑”的“概念”的“含义所指”；即：“逻辑”是“思维的规律和规则”。
我之所以讲“逻辑”的“概念”，是因为“本篇章”正在讲述“巴门尼德”的“杰出贡献”——“巴门尼德”开创了一种“形而上学”的“论证形式”。
这是一种：基于“逻辑基础”上的“形而上学”。
在我看来，当中所提到的“逻辑”的“概念”，指的就是“思维的规律和规则”。
所以：我给大家“科普”了“思维的规律和规则”。
下面我们来看：什么是“形而上学”？
㊁形而上学
什么是“形而上学”？
就像：什么是“逻辑学”？
“逻辑学”就是：研究“逻辑”的“学科”。
那么“形而上学”，当然就是：研究“形而上”的“学科”啦！
所以，“关键”是：什么是“形而上”？
要了解“形而上”这个“概念”，我们就连同一个“与它相对”的“概念”一起进行了解：这个“概念”就是“形而下”！
所以，我们要同时了解：什么是“形而上”？什么是“形而下”？
那么，要了解“形而上”和“形而下”，首先“第一点”要了解：在这两个“概念”里面，共同出现的“形”是什么意思？
所以：什么是“形”？
“形”就是：“客观物质”的意思。
那么：什么是“形而上”？
“形而上”就是“客观物质以外”的意思。
“形而下”呢？
“形而下”就是：“客观物质本身”。
所以，什么是“形而上学”？什么是“形而下学”？
这个是要看：我们“研究的对象”，是应该归类为“形而上”？还是归类为“形而下”？
如果我们去研究的“对象”，它是属于“客观物质以外”的“东西”…… 也就是说：我们正在研究“形而上”的“东西”；那么：这是“形而上学”。
如果我们研究的“对象主体”，它就是“客观物质本身”，这个就是“形而下学”。
比方说：这里有张“桌子”……
我现在要研究“这张桌子本身”！
“这张桌子”是个“客观物质”吧？
所以，我研究的“对象”是“这张桌子本身”，就是说：我研究的是“客观物质本身”！即：研究“形而下”的内容！
这是什么？这就是“形而下学”。
那如果：我研究“这张桌子存在的意义”呢？
此时，我研究的“对象主体”是“意义”！
“意义”是“客观物质”吗？
“意义”不是“客观物质”！
所以：这是属于“客观物质以外”的“部分”！是“形而上”的部分！
于是：我研究“这张桌子存在的意义”，就是在研究“形而上”的内容，这就属于“形而上学”。
现在大家明白了：什么是“形而上”、什么是“形而上学”、什么是“形而下”、什么是“形而下学”了吧？
㊂逻辑概念推理论证
我们再看回“巴门尼德”的“杰出贡献”——他开创了一种：基于“逻辑基础”上的“形而上学”的“论证形式”。
01.
“基于逻辑基础上”的…
基于“逻辑”的基础上…… 就是说：这是符合“逻辑”的。
也就是：符合“思维的规律和规则”的。
我们通常说：某人讲话“不符合逻辑”！
意思就是说：他讲话的“内容、思路”，不符合“思维的规律和规则”。
我们通常说：某个“论证”是“符合逻辑”的！
就是说：这个“论证”的“推理过程、思路”，是符合“思维的规律和规则”的！
“本篇章”只是讲了：“逻辑”是“思维的规律和规则”。
而“思维的规律和规则”具体是“什么样的规律”、“什么样的规则”？…… 在“本篇章”暂时还没有讲到这些“细节内容”：这些就是关于“逻辑学”的内容了……
但是，学习了“逻辑”的“本质”以后，起码帮助我们知道了“巴门尼德”的“杰出贡献”当中的“意思”：“巴门尼德”开创的这种“形而上学”的“论证形式”是“符合思维的规律和规则”的，是“符合逻辑”的。
02.
…“形而上学”的…
那么：“形而上学”是研究“客观物质以外”的“东西”，那“东西”是什么？
在我看来：此处说的就是“概念”！
“宇宙”可以分为“客观物质世界”以及“概念世界”。
“客观物质世界”是“真正客观存在”的…… 这里就不深入讲“客观物质世界了”……
好吧，我还是“附赠”讲一下吧：
【客观物质世界】
“客观物质世界”是什么？
先看【百度百科】的“概念定义”：
【百度百科】
①“物质世界”即“客观世界”，它是指：不依赖“人的意识”，并能被“人的意识”所“反映”的“世界”。（由于“物质世界”与“客观世界”是同一个意思，因此下面我将它们统称为“客观物质世界”。）
②“客观物质世界”分为：“物体与物质”、“运动与力”、“能量的表现形式”，这3个部分。
③“客观物质世界”研究的是“自然界”中“物质”的“基本性质”及其“运动规律”。
总结：
这些【百科】的“概念定义”说起来反而显得很复杂、特别抽象…… 其实大家都知道什么是“客观世界”。
“客观”对应着“主观”。
与“客观世界”相对应的，就是“主观世界”。
当然，每个人看到的“客观世界”其实都是“主观”的；这叫做“主观上的客观世界”！也就是：他“主观上”认为的“客观”。
比如：“色盲”看到的“客观世界”，就和“常人”看到的“客观世界”的“色彩”不一样！
“色盲”眼中的“客观世界”，是他“主观上的客观世界”。
“常人”眼中的“客观世界”，也是他“主观上的客观世界”。
并不能说“色盲”看到的“世界颜色”是“不客观”，也不能说“常人”看到的“色彩”就是“客观”…… 这只是局限于“人类的眼睛”可以接受到的信息……
比如：许多动物可以通过“超声波”或“次声波”来传递或接受信息，比如：蝙蝠通过“超声波”，大象通过“次声波”…… 但是人类的听觉，却无法听到“超声波”和“次声波”！
你说，是“人类”听到的“世界声音”更“客观”？还是“其他动物”听到的“世界声音”更“客观”？
其实都是“主观上的客观”！
因此，这里讲到有“3个概念”：“客观”、“主观”、“主观上的客观”。
大家要注意区分：很多人会把“客观”和“主观上的客观”给搞混淆！
其实“主观上的客观”是属于“主观”的一部分！而不是真正意义上的“客观”！
真正意义上的“客观”的“世界”，就是 真正的“客观世界”。
“主观世界”是依赖于“生物大脑”中的“主观意识形态”而存在！
“主观上的客观世界”其实是“主观世界”，也是依赖于“生物大脑”中的“主观意识形态”而存在！
而“客观世界”不于依赖于“主观意识形态”而存在！
“不同个体”的“主观世界”是不同的！
“不同个体”的“主观世界”当中的“内容”是不同的！
如果“不同个体”之间的“主观世界”要进行“内容”的“交互传递”…… 便需要通过：彼此将“主观世界的内容”转化为“概念”，从而通过“概念”来进行“内容”的“交互传递”。
我们将“客观世界”和“主观世界”当中的“内容”，一一转化为“概念”：这个叫“太阳”、这种感觉叫“温暖”…… 从而逐步构建出了“概念世界”。
这些“概念”需要普及开来，尽量让人们达成“统一的共识”。所以就有了“百度汉语”、“百度百科”，让我们可以去查“概念定义”，以帮助我们在“交互传递思想”时，做好“概念定义”的“核对”！
“客观世界”不依赖于“人”或“其它物”的“意识形态”而存在！
“客观世界”又叫“物质世界”，所以我将它们混合起来称呼，称之为“客观物质世界”。
“概念世界”是“人为主观创造”出来的！
因为“概念世界”由“概念”组成，而“概念”是“人为主观创造”出来的！
【概念世界】
“概念世界”是由“大脑”的“主观意识形态”将“世界”当中存在的一切，转化为“相对应”的“概念”，从而构建出来的一个“概念世界”！
这是由“概念”构成的“世界”。
“概念”是依附于“大脑”的“主观意识形态”而“诞生”并“存在”的！
“概念世界”也是依附于“大脑”的“主观意识形态”而“诞生”并“存在”的！
虽然“概念”可以依附于一些“媒介”来进行传递…… 比如：图画、文字…… 但是，如果永远再没有另一个“大脑意识”进行“接收”，那么这些“概念”也将会变得“不复存在”……
因此：“概念”是真的需要依赖于“大脑意识形态”而存在的。
“概念世界”也是要依赖于“大脑意识形态”而存在的！
我们人类的先祖，发明了“语言&文字”，简称“语文”。“语言文字”是组成“概念”的“前提”！
“概念”以“语言文字”作为“形式”、作为“载体”、作为“媒介”而存在！
我们将“宇宙”当中，可以感知到的一切，转化为一系列的“概念”，这些“概念”系统性地组合起来，我们尝试还原这个“宇宙”的面貌；这些“概念”系统性地组合起来，组构建成了“概念世界”！
“概念”存在于人的“大脑意识”中，帮助人类去思考、分析、理解、认识这个“宇宙”……
“巴门尼德”认为：这个“概念世界”对应着“客观物质世界”！
怎么说呢？
这里引用《西方哲学史》当中“巴门尼德篇章”里面的一段 关于他的“论证思想”的“解释”：
当你“思考”的时候，你一定思考到“某物”；当你使用一个“名字”时，它定是“某物”的“名字”。“思想”和“语言”，都需要在它们本身以外，有某种“客体”。
“客体”就是：存在于“主体”以外的“客观事物”。
从上面这段文字中，我们可以理解“其中的意思”：“思想”和“语言”当中，我们会运用到一系列 对应着“某物”的“名字”，这些“名字”就是“概念”！而“概念”是需要对应着“客观事物”的！
所以说：“巴门尼德”认为“概念”对应着“客观物质世界”。
先不说这个“观点”是否“绝对正确”，但起码也确实是存在着这个“现象”的——“概念”确实对应着“客观物质世界”。
这些关于“概念”的“理论”，就是这里说的“形而上学”！
因为：我们在研究的“主体”是“概念”！“概念”不是“客观物质”，应归类为“形而上”；因此：这是“形而上学”。
03.
…“论证形式”。
那么“论证形式”当中的“论证”是什么？
“论证”是一种“逻辑推理过程”！
04.
…“形而上学”的“论证形式”。
所以，所谓的“形而上学”的“论证形式”，我认为：当中的“形而上学”就是指“关于'概念’的理论内容”；而“论证”是“逻辑推理”………
05.
“基于逻辑基础上”的“形而上学”的“论证形式”。
在我看来：“巴门尼德”开创的——“基于逻辑”的“形而上学论证形式”…… “翻译”过来就是：基于逻辑的概念推理论证形式！
㊃第一部分总结
现在我们了解了：“巴门尼德”的这个“杰出的贡献”就是：他开创了“基于逻辑”的“概念推理论证形式”！
所以，大家已经能够理解：为什么说“巴门尼德”的“贡献”如此地“杰出”吧？他给“后世”带来的“影响力”为什么这么大？
因为：事实上，我讲的这“整一个篇章”里面的“整个讲述过程”，基本上全部都是 在运用“概念推理论证”的“过程”啊！
而这种“论证形式”，就是“巴门尼德”开创的！
这是我对“巴门尼德”的“解读”，分享给大家…… 希望大家阅读以后有所收获。
以上就是“巴门尼德篇章”的“第一部分”。