铁口直断，命相占卜行当的大忌。
为啥要算命问卦？？
明事理，知好坏，就那么简单。
我们先搞清楚啥是命。再说天命。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。
天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。
天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
现在人对于命运有几种迷思：
1.宿命论：是消极怠工的思想温床。干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2.人定论：一切都是可以由人改变的。唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭。也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3.无命论：类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
论命：
1.非事。
命不是说寿算福祸等等，仅仅就是只是具体的事情。
六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。
不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2.气用。
命是受气之用。
你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗？
这个是天命之本义。
也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上很难算出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。
我有个规矩，是断前事，五要中三，十要中六，强求自己的困难，但这有是另一回事了。
人秉气而生。受的气搭配以及多寡，就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。
所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3.八字。
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。
每当有人问我准吗？
我都想说不准，爱算不算。
而且你这样问，外行、骗子都会说准的，侮辱智商啊。
有的算命算卦先生为了求准而不求真。
那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。
有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。
但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
断前事，结合起来，就是为下一步顺心理事，问前程，所做的准备而已。
4.命格。
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。
每当看所谓的坏命格，或者好命格，我其实也有很大的好奇。对于他或她人生的好奇。
可并是一回事，命格受气搭配出来的好坏，在不同的人生中，是完全不同的。
铁口直断，命相占卜行当的大忌。
是不是这行的，一言可知。
5.大运。
那是二气周流，而年月日时各气交替。
再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。
人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。
全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6.人动。
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。
人代表着一切阴阳和合之生之物。
所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。
而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。
程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情情绪行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。
所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。
所以宿命论中的决定一生，是不着调的。
未来从来没有定下来。人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。
自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7.寿算。
很显然这不是定的。有人来算父母的寿命。
我可以给你按不同算法，理出几种可能性。
一个大活人，非要被你憋死吗？
来问父母以后的健康是孝顺，在意自己能有多少时间陪伴父母，担忧父母，这很好。
只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。
过度痴迷于算命，而又一知半解，最后只有陷入唯心迷信的坑。
过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8.干涉。
医生治病和施术改事，是两回事。
一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样。
给人讲理，说明白了，当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。
圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。
修行人能讲理而不用术。能用小不用大的道理就在这里。
而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。
道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。
所以你看那些所谓的道士啊！收钱帮人算命问卦，都是假的，或者利欲熏心之徒。
而这些规矩来自于道教前辈血的教训。
历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9.厚薄。
命越算越薄。
这个有点复杂。需要更深的知识才可以。
简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了。
那么理论上是少了一种可能性，算一次就少一次，人生的可能性就越少，那么你人生的厚度就变薄了。
所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字。
这是命越算越薄的理论基础。
但算出一种可能性，并不代表那种可能性没有了，反而诞生出新的可能，有新的改变，生命的厚度并不会减小。
这是演化出来的不同观点，但也各有各的规矩。
那些规矩是为了保证来算命的人，和帮忙算命问卦的人，都不受伤害的。
对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10.自决。
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不地就是个借了加磨砂的望远镜看看模糊的前景。
看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。
但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。
所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。
就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。
而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思。
一边信着佛，一边说着禅，一边算着命？
这叫啥？嘴上说的，手里做的，心里想的，完全不是一回事，此为不诚，不诚又何敢叩门问道？
不会要这样了。
基督教徒，也有来找我算过命，说好的信上帝老哥呢。
算命问卦，不是一件很了不起的事，固然神秘，但若有人要学，我甚至会劝住，让他想想清楚。