《龙文鞭影》卷四 八 庚 功臣图阁 学士登瀛

《龙文鞭影》卷四  八 庚 功臣图阁 学士登瀛

功臣图阁 学士登瀛

【拼音】：Gōng chén tú gé  Xuéshì dēng yíng

【人物故事】：

唐朝贞观十七年二月廿八日戊申（643年3月23日），唐太宗李世民“为人君者，驱驾英材，推心待士”，为怀念当初一同打天下的诸多功臣，命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的画像，是为《二十四功臣图》，比例皆真人大小，画像均面北而立，太宗时常前往怀旧。阁中分为三层：最内一层所画为功勋最高的宰辅之臣；中间一层所画为功高王侯之臣；最外一层所画则为其他功臣。这二十四位功臣包括房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏徵、尉迟敬德、李孝恭、高士廉、李靖、萧瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李世积和秦叔宝二十四人。用来象征二十四个节气，以代表天地旋转，万物的生灭变化。

事实上，太宗以后的皇帝有不少还是有陆陆续续将功臣绘入凌烟阁，以致最后共有一百多人入阁；甚至也有像程元振、鱼朝恩这样的宦官入阁。

当时唐太宗已经垂垂老矣，开国功臣大多凋零，看着当年老部下的图像，总在不知不觉间潸然泪下。贞观十八年（644年），太宗对于诸多大臣有些评语：“长孙无忌善避嫌疑，应物敏速，决断事理，古人不过；而总兵攻战非其所长。高士廉涉猎古今，心术明达，临难不改节，当官无朋党；所乏者骨鲠规谏。唐俭言辞辩捷，善和解人；事朕三十年，遂无言及于献替。杨师道性行纯和，自无愆违；而情实怯懦，媛急不可得力。岑文本性质敦厚，文章华赡；而恃论恒据经远，自当不负于物。刘洎性最坚贞，有利益；然其意尚然诺，私于朋友。马周见事敏速，性甚贞正，论量人物，直道而言，朕比任使，多能称意。”“于今名将，惟李世积、李道宗、薛万彻三人而已。世积、道宗不能大胜，亦不能大败；万彻非大胜则大败。”

唐高祖李渊武德三年，秦王李世民由于功高，被提升为天策上将，并受命建立府衍。李世民便在宫殿西部开设文学馆，召纳四方有识之士，有杜如晦、房玄龄、虞世南、褚亮、姚思廉、李玄道、蔡允恭、薛元敬、颜相时、苏勖、于志宁、苏世长、薛收、李守素、陆德明、孔颖达、盖文达、许敬宗等十八人为文学馆学士。他们在馆里轮流值班，李世民一有空闲，便到馆里询问政治事务，讨论古代典籍，有时到半夜才入睡。这十八位选入文学馆的人，被称为“十八学士”，当时被选中了，就称为“登瀛洲”。

唐武德九年（626）六月三日夜，秦王李世民带兵入玄武门，诛幼弟李元吉，杀皇储李建成，废长夺嫡，入主东宫。这就是震古慑今的玄武门之变。这样的大手笔并非李世民的个人智慧所能书写，秦府十八学士为此宵衣旰食、匍匐案头，做了大量的前期工作。武德三年，秦王平定王世充归来，高祖一时高兴，“以李世民为天策上将，设天策府，置官属”，李世民抓住了这个机会，开文学馆，延纳当时英俊，秦府十八学士应运而生。十八学士的人员构成很有代表性：心腹谋士，如杜如晦、房玄龄；儒士学者，如陆德明、孔颖达；能对李渊产生影响的，如苏世长、颜相时；代表地方宗法势力的，如士族首领李守素。这些人多数是隋朝旧臣，或出于洛阳王世充的旧部，如今为了共同的目标走到一起来了。李世民是个舍得投资的人，除了食有鱼、出有车，十八学士一律配享五品俸禄，又命当时的著名画师阎立本为他们画像，“藏诸凌烟阁，留待后人看”。这一段风流闲散的日子并不长久，李世民跟他们谈论了一阵子文史，研讨了几次经籍，很快把“争嗣”的主题提到了议事日程上面。李世民习惯于“夜办公”，常常是闻鸡即起、深夜问计，十八学士只好“更日值宿”，以应人主的不时之约。这些人中间，数司勋郎中杜如晦、考功郎中房玄龄最得倚重，房“善建嘉谋”，杜“临机能断”，王朝马汉，一哼一哈，在李世民篡嗣夺嫡的斗争中数出奇计、力挽危局，立下了盖世功勋。