主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一

首先，主观和客观、认识和实践的统一是具体的。这是指特定的主体在具体的实践中的主观认识与特定的客观实际的相一致、相符合。实践是人的具体的物质活动，认识产生于实践，因此，有什么样的实践就会产生什么样的认识。在革命和战争年代，产生了许多革命的理论和战争的学说，这些理论和学说就是对革命斗争实践和战争实践的认识。今天，我们关于改革开放和建立社会主义市场经济体制的理论，就是对我国现在进行的改革开放和社会主义建设的实践的认识。

　　其次，主观和客观、认识和实践的统一是历史的。这是指认识与实践的统一是变动的,随着实践的发展，认识也应随着实践的发展而发展。客观世界和人们改造客观世界的实践都是不断发展的，旧的过程结束了，新的过程又开始，从而决定了认识与实践、主观与客观的矛盾是一个不断产生——不断解决——又不断产生的过程。我们要坚持与时俱进，在新的历史条件下达到新的认识与实践的统一，实践——认识——实践的循环往复体现了认识和实践的统一是具体的、历史的。经验主义和教条主义这两种错误倾向，虽然表现形式不同，但在认识论上都是以主观和客观相分裂、认识和实践相分离为特征的，违背了认识和实践具体的、历史的统一的原理。教条主义者和经验主义者或者超越客观过程的一定发展阶段搞冒险主义，犯“左”的错误，或者思想僵化、停滞不前搞保守主义，犯右的错误。针对这种情况，毛泽东写道:“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的'左’的或右的错误思想。”这在今天对我们仍然具有重要的指导意义。认识和实践的具体的历史的统一，要求我们在实际工作中必须坚持切从实际出发，实事求是，开拓创新,把马克思主义普遍原理同我国的具体实际情况相结合，坚持真理，修正错误，走中国特色社会主义道路。