郭光明原创丨古诗词里品立春

古诗词里品立春

文/郭光明

“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”

南宋学者张栻的《立春偶成》，先以拟人手法言立春节令，冰雪消融，草木生机，后以诗人想象，描写春日图景，春风明媚，碧波荡漾。

立春，二十四节气之首，上古农耕文明的产物。5000多年前，中华民族的祖先，与脚下的土地熏染一色，农耕，冶铜，制五兵，创百艺，明天道，理教化，经天纬地，各就各位，全力打造中华民族未来的核心家园。而“明天道”的核心，就是认识自然、尊重自然、利用自然，因而他们司天观象，干支纪元，记下斗转星移的轨迹，发现北斗七星的斗柄指向寅位，便以此为年末岁首，万物初始，从而取更生之义而“立春”，意味新一个轮回的开启。

“春已归来，看美人头上，袅袅春幡。”南宋词人辛弃疾，被后人喻为“词中之龙”，他的《汉宫春·立春日》前三句，点明立春之日，南方女子多裁剪彩色燕状小幡，戴之头鬓以庆贺春天到来，因而欧阳修的《春日帖子》，也以“共喜钗头燕已来”之句，描绘这一风俗。

然而，立春不是春节，十二属相的更替，亦不是从春节开始。所以，南宋诗人陆游，47岁时，出任夔州通判，上任不过一年多，却在《木兰花·立春日作》首句中，将岁尾年头加在一起，虚称“三年流落巴山道”。

十里不同风，百里不同俗。古代中国，虽然各地风俗文化不同，但岁首礼俗多重视立春，而不是阴历的正月一日。南宋词人吴文英的《祝英台近·除夜立春》，前三句的“翦红情，裁绿意，花信上钗股”，便诗言立春，既有红花也有绿叶，还有应花期而来的风。而事实是，立春之时的“红情”“绿意”，都是人们剪好的纸质春幡，插鬓戴发，以应时令，所谓的“花信上钗股”，意指春风吹女子的满头花朵。

立春“翦红裁绿”，由来已久。唐代诗词作家温庭筠《菩萨蛮·水精帘里颇黎枕》的“玉钗头上风”，宰相赵彦昭的《奉和对圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制》的“花随红意发，叶就绿情新”，似比辛稼轩词的“美人头上，袅袅春幡”更显喜庆，更具风流。

秦汉时期，立春是极为隆重的礼仪活动。《后汉书·礼仪志》载：“立春之日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令史皆服青帻，立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆民。”意思是说，立春之日，天未亮前，京官着青衣，各地郡县府道大小官员均需着青帻、立春幡，与百姓一起耕作迎春。

因此，苏东坡被贬海南后，以欢快的笔触，作咏春词《减字木兰花·立春》：“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”此词虽描写海南绚丽春光，但更多的是寄托了东坡先生随遇而安的达观思想。

立春，春天的华诞，孕育一年的丰收和希望，但山河有恙、国破家亡之时，立春则是危难之苦、家山之思、沧桑之感的倾诉。南宋词人宇文虚中，受命出使北疆金国，却践行了“弱国无外交”的古训，被金国无理扣押多年。他的《迎春乐·立春》就是那时所撰。他以“宝幡彩胜堆金缕”开篇，词言立春之时，无论是风雨飘摇的北宋朝廷，还是偏安一隅的南宋王朝，都是“双燕钗头舞”，委实堆金堆缕，流光溢彩，但在词人眼中，俱成已往，记忆的余温，温暖孤雁冷得发颤的心，展现的是词人真挚的、苦寒的、酸痛的家国情怀。

文运与国运相牵，文脉同国脉相连。读古诗，品立春，既是对春光春色的珍惜，也是对积极向上的激励，更是中华民族情感、风骨、气度的传承。由此，民族精神，历久弥新。

【作者简介】郭光明（男），山东省作家协会会员，山东散文学会理事，济南市作家协会理事，济南市作家协会散文创作委员会委员。