苦乐参半中的自由吟唱

　　世相参空余一笑；
　　人生到底是单程。
　　正因为人生的来去是单程，所以我们的每一天都是没有彩排的新生活，虽然对于大多数人来说“都想做高冷的猫，结果却活生生累成了狗。”但我们依然还要用一种快乐而又坚强的信念，撑起我们对明天幸福生活追求的风帆。生活没有对与错，只有我们在选择时的迟疑与忖度。选择，总有选择的原因，或许当时的我们不能完全把握今后的路是否能够走得更平坦，但既然选择了，就只能勇敢地走下去。有些虽说是迫不得已，有些虽说是一时的冲动，或为情，或为事，或者干脆是听从了自己内心的召唤，就这样单纯地选择了当时的一切。可以肯定的是，与时间较量，我们未必是赢家，就像伊根在《恶棍来访》中的一段人物对话：“本尼说：‘时间就是恶棍，对吧？你是想让那个恶棍把你玩得团团转？’斯科蒂摇了摇头：‘恶棍赢了。’”是的，我们赢不过时间，仅存的只有记忆，但记忆也命悬一线。可毕竟落棋不悔，因为时光不会再重来，爱过恨过走过一遭，后悔无用，遗憾无用，而最好的生活态度，就是把自己的生活过得更好。
　　有人说：儒家就是拿得起，佛家就是放得下，道家就是想得开。
　　这是个讲究包装的时代，所以老酒装新瓶，才更好推销。眼下有很多的专家讲座都是在前人留下的经典名著中，爬剔挖掘，寻章摘句，然后注入自己的思想和见解来一番新的诠释，再侃侃而谈地灌输给大家，以求在文字上推陈出新，在思想上建立自己的学术道场，成为某个领域里的精神领袖。其实这三句话并不新鲜，老百姓都讲了二千多年了，由此可证明儒释道三教的渊源。而一个真正的龙的传人，其血液里汩汩流淌着的不只是那一家的血液，早已是合而为一了。
　　一位老师在课堂上讲解人生痛苦的渊薮，不过就是释氏所说：皆因“放不下”。下课后一位女孩子像一只春天的小鸟，蹦蹦跳跳追出来问道：老师，你放下了吗？
　　真是一语惊心！
　　在生活中的很多时候，我们都是在充当着一位传经布道普度众生的高僧形象，因为我们的世界暂时处于一种平行状态，我们的生活和心底一样，处在一种波澜不惊的境地里，我们用自己的知识和智慧去为他人解开心中的疙瘩，劝解游说，指点江山，排忧解难，仿佛我们的心中早已是朗月高悬，佛光普照。但当我们静下心来扪心自问时，我们自己在现实生活中的突发事件面前，是否真的已经超凡脱俗？是否真的感觉自己已经进入一种所谓的“佛”的境界？非也。喜怒哀乐是从每一个生命体的本质里由衷散发出来的一种情感，而且连佛都有拈花一笑的时候，更何况我辈皆凡夫俗子。
　　恰如一句话：在这个尘世，除了从容的大地山川，以及不懂忧伤的云彩和石头，恐怕没有未曾痛过的人吧。
　　痛苦不会是永远的，都只是暂时的一种情绪状态下的无奈：
　　“眼见风来沙旋移，经年不省草生时。莫言塞北无春到，总有春来何处知。”（李益）
　　就事实而言，烦恼是比出来的，而幸福是感悟出来的。当然，“此中有真意，欲辨已忘言”（陶渊明）。
　　“百年交游，半为黄壤青草；三界游戏，忽成万古千秋。”人生光景不过百年，倏忽即过。我们来过，生命之花曾开得如此的绚烂多姿，美好和幸福也常常眷顾着我们的生活，我们没有理由放弃活出精彩来的机会和念想。痛也罢，乐也罢，都是生命过程中一种自然而然的相遇，躲不掉，避不开。“不同凡俗的人生，不是快乐的有滋有味，而是痛得有声有色”。但问题的关键就是我们要用什么样的心态去面对，很多时候所谓的心如止水，不是我们做不到，而是在这种语境下，我们往往感觉到的是压抑，是晓风残月里的凄清和孤寂。事实上，情感之花只有在自然下的绽放才是最美丽的。苦，而不感觉其苦，是对困难的淬炼；甜，而不为所得意，是坦途中的鸟语花香。罗曼*罗兰曾说：“生命恰似一股激流，没有岩石和暗礁，便激不起美丽的浪花。”
　　山以雾入梦，水以风开花。人生最美，不过是凭栏看落雪，用心品真情。自然之道，春夏秋冬四时各甄其妙；人生之路悲欢离合自有“风情万种”。
　　拿得起就是让我们积极进取，笑迎阳光雨露，风刀雪剑；放得下就是让我们懂得取舍，“逆来顺受”，不要锱铢必较，睚眦必报；想得开就是让我们淡泊名利，知足常乐，不必为物欲所累，因为欲壑难填。“留一半清醒留一半醉”，才是最贴近真实的人生。郑板桥的“难得糊涂”之所以深获人心，并非是虚妄之言，而是一种高姿态的处世哲学：
　　“天王人王平等观，安用五体投地；
　　出世入世随宜过，本可一笑付之。”　
　　物质所给予的幸福额度毕竟短暂和有限，而情感所给予的快乐指数才是生命中的常青树。
　　腹有诗书气自华，既然如此，就让我们用一种气定神闲来与宇宙交流，与生命交流。在“天地玄黄”中自由的翱翔。