庄子：怎样才能看清事物的真相？

很多人都信奉“眼见为实”这个观点，非常的相信自己的感官，认为自己看到的就是真的。

可是我们看到的情况与事实的真相，难道就是一样的吗？

我们都太相信自己能够看清真相了，实际上则不然。

我们很多的判断与感官，往往会受到自身视野、立场、角度，等等因素的蒙蔽，导致我们所看到的与真实的情况出现偏差。

同时，由于身处其中，还浑然不知，难以察觉。然而，庄子很早就注意到了这个问题。

庄子《逍遥游》中有这样一句话：

“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”

天穹苍苍，难道这就是它真正的颜色吗？还是因为太高远寥廓没法看到它的尽头呢？从高空往下看，也不过就是这个样子吧。

我们抬头仰望天空，是苍苍茫茫的感觉，泛着深深的蓝色，但是这就是天空的“正色”了吗？

然而当你像大鹏一样，可以飞到九万里高空的时候，那里应该就是我们现在所看到的天，可是它是什么颜色的呢？

无色！没有颜色。

但是这时你一抬头，看向更高的天空，还是“苍苍”。当你俯视，看向地面的时候，也是“苍苍”。

也就是说，无论是我们从地面看高空，还是从高空看地面，都会是“苍苍”的感觉，泛蓝的颜色。

可是，天空真正的颜色是什么？是无色的。

那种“苍苍”的感觉，不过是由于过于高远而产生的错觉，由于立场不同而产生的视觉色彩，它的本来并不是这样的。

人们总是以眼睛为凭，但此刻就算亲眼所见，仍然充满着不实的幻觉。

为什么呢？

因为当我们在看待一件事情、一样事物的时候，我们所处的位置和立场，就会自动地为这件事情涂抹上感情色彩，为这件事物贴上标签。

但是这并不是它本来的样子，任何事物它本来的样子是无色无味、无善无恶、无好无坏的，都是一种气的造化。

那么无论你是站在正面还是反面，你都无法看清它的本来面目，因为只要有立场，就会带有感情色彩，就会掩盖真相。

只有当你摆脱了正反两方面立场的束缚，用着一种中和中庸的态度和视角来看待，任何事情、任何事物的时候，你才能最大程度地看清真相。

在看待一样事物的时候，我们往往会自己先预设一个立场，但是当你有了一个特定的立场，再去看问题的时候，内心的澄明本真就会被蒙蔽，从而产生很多的错觉。

只有，当你经历水击三千里、直上九万里，真正打开格局与视野之后，才会发现其实他们都是一样的。

高与下是一样的、荣与辱是一样的、得与失是一样的、是与非是一样的，都是一团以息相吹、无色无形的气，在运化着一切，都是道和规律的演化。

所以，老子才说：“天地不仁，以万物为刍狗。”

天地不会预设立场，所以看待一切都不会带有任何感情色彩，所以天地能看清万事万物的真相和本来面目，那么对待万物也就不会有所分别。

修行就是要超越你那个眼界的障碍，不论你所处的境遇为何？不论将要经历的路途有多长远？

你都要直觅自己的本真，永葆那个不增不减的清净自性，不预设立场，如实观照，你才能看到万事万物的真相。