杨筠松《造命歌》
杨筠松《造命歌》（1）
天机妙诀值千金，不用行年与姓音。
但看山头并命位，五行生旺好推寻。
此造命之纲领也。行年如几十几岁之类，姓音即五姓修宅也。世俗以此二者分吉 凶，谬甚，故不用也。山头乃来龙入首一节及坐山也。命位者，即本山命、五虎遁骑纳音是也。山命所属五行合年月日时皆要生、旺，如子山命择申子辰年月日时有气用之， 并取天干合格、合局、大吉。
一要阴阳不混杂，二要坐向逢三合。
三要明星人向来，四要帝星当六甲。
四中失一还无妨，若是平分便非法。
一论龙之净阴净阳。此龙单指入首结穴一节之脉，非坐山也。乾甲坤乙坎癸申展离壬寅戌十二来龙属阳，宜立阳向用申子辰寅午戌阳日期也。 艮丙巽辛震庚女未兑了巳丑十二来龙属阴， 宜立阴向用巳酉丑亥多未阴日期也。反此则为混杂不吉。然古人不尽拘此，如艮亥龙用申子辰者，三合补龙法也。
二论三合。以三合补龙，则补之有力。不言龙而言坐向者，借坐向以补龙也。如巽龙作巴山亥向，用卯未局以补巽木龙，非真补亲亥向也。发福全在龙上，即坐山亦次乏，况向有何益乎！俱以正五行论，有四柱与向三合者，则不可冲山，必减一字。如女龙则亥山巳向止用丑酉金局以生亥龙可也，如巳字则 冲破亥山矣。余仿此推。
三要七政中之日、月到向。明星即日、月也。盖到向则照 山。陈希夷云： 太阳到山惟国家修宫殿宜之，士、庶人不能当也。故杨公屡言三合对宫福禄坚。若太阴金水 则山向皆可。或日在向，月在山前后夹照龙妙。
四要尊星帝星到山到向六甲者，六个甲予盖尊帝从甲子起乾次坎故也。
此四者乃造命之枢，得全为上。失一犹可，若失二、得二则非法矣。况全不合 者乎！
杨筠松《造命歌》（2）
煞在山头更若何？贵人禄马喜相过。
三奇诸德能降煞，吉制凶神发痛多。
山头坐山也，煞谓年、月诸恶曜犯占也。必求年命真禄马贵人同到山方及山家禄马贵人同到为美。如丁卯年煞在酉丁，贵人亦在酉，多用酉日时修之乃贵人制煞。又如丙午生人用丁亥年辛亥月乙亥日丁亥时作亥向，乃一气贵人压制太岁。三奇，奇门乙丙丁也。或取八节三奇，亦验诸德，岁德并天、月二德也。如其年方位有年月诸凶煞，若用德、奇制之则化煞为权，反能召福。
二位尊星宜值日，一气堆干为第一。
拱禄拱贵喜到山，飞马临方为愈吉。
三元合格最为上，四柱喜见财官旺。
用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。
生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。
吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶。
尊帝二星喜于年月到矣，而日时亦宜取之，更能助吉。
一气堆干，谓四干一样也，然必与山向及命主之干支相合而无刑克为荚。拱禄者，如甲命禄在寅。四柱用二丑、二卯则拱出寅禄矣。怕冲所拱及填实，亦要与山头相关为吉。拱贵仿此。喜到山，则指四柱之禄马贵人到山也。修之者，宜到方。修向者，宜到向。 曰山而包方与向也。
飞马又包禄、贵在内，即活禄、活马、活贵人之谓也。本命者以太岁入中官遁之，本年者又以月建入中宫遁之。或飞到山、或飞到向、或飞到方，皆吉
杨筠松《造命歌》（3）
八字以干为天元、支为地元、纳音为人元。如堆干堆支、两干两支三合局及四纳音皆以纯粹不杂而又补龙相主，方为合格也。
财官论主命不论山，如甲生人用三四点己字为合财，己命人用三四点甲字为合官，以合为妙、不合不佳。查杨、曾日课，凡用财、官者皆十干合气也。四柱地支或互相冲刑，则彼此互伤而大凶，故曰不可有损伤。四柱中日干甚重，最宜旺、相得令。 日干休、囚，非贫即夭。或三干、四干一气，不则正当月令。如比肩既少又不当月令，则必年、月上有印以生之，再用禄时， 亦健旺而有力矣。然支、干有力固好，又必与山命相合，补龙、补山、补命，是得众力之扶持也，何吉如之。若克龙、克山、克主、刑龙、刑山、刑主、冲龙、冲山、冲主，是受众力之搏击也，凶可知矣。故曰生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。至此而造命之法无遗蕴矣。若八字自相刑、冲，则用支损伤之谓也。古八字亦有自相冲者，冲即破也。如用辰戌局、丑未局以补土山之类。四墓之山不冲则不开也，若冲主命，则断断不可。至于制煞修方、以吉降凶，则全看月令。必凶方体、囚之月制神旺、相之月则吉。如以一白水制南方打头火， 必申子辰水旺、火衰之月可也。故曰吉星有气、恶曜休囚也。此指修方而言，若坐山休囚则不吉矣。
杨筠松《造命歌》（4）
山家造命既合局，更有金水来相逐。
太阳照处自光辉，周天度数看躔伏。
六个太阳三个紧，中间历数第一亲。
前后照临扶山脉，不可坐下支干缺。
更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。
既解天机字字金，精微选择可追寻。
不然背理庸士术，执著浮文枉用心。
字字如金真可夸，会使天机锦上花。
不得真龙得年月，也应富贵旺人家。
此申结上文造命之法，全以补龙为主也。因龙山属何五行，而以四柱补之则可以 夺神功、改天命，此之谓山家造命法也。盖从山脉而造富贵，非四柱之能自造也。能 如上所云，则造命八字已合格局矣。此造命之体也。有体而后言用，求诸吉星皆照山向乃用。如金、水二星亦喜到山 、到向。盖天以五星为经， 日、月而外莫尊于此。然火星凶烈，土星、木星又能掩日、月之光而蔽山向之明，故不可用。金清、水秀，二 星独吉。若与日月同到山向，谓之金水扶日月，大吉之兆也。此惟台历可查。外此有 升元金水、周仙金水、皆终年守住一方而不运行，不足信也。太阳照临诸吉之首，必以台历日躔宫度为真。外此有升元太阳、都纂太阳、鸟兔太阳、四利太阳，皆不足信。天无二日，且一太阳在东、一太阳在西，终年不动，有是理乎？得真太阳矣， 又得真太阴同临山向，福泽尤厚。然此日、月、金、水、奇、德、禄、马、贵人皆助福之星，非发福之根本也。福之根本全在坐下山脉，山脉旺、相则发，休、囚则不 发。此金在 吉课以生扶之。天干、地支纯全不缺乃可，若支干既缺、补脉不起，虽诸吉并临亦无 大福。如无为无用之人，纵得贵人扶持，终不能大有为也。故再丁宁曰：不可坐下支干缺，盖明体之重而用之轻也。人悟得此义，古人之选择亦可追踪比美。不然，庸术之士背造命之正理，不论年月之生龙、克龙，只曰某山宜某年，又云某日大造、某日大葬。龙山受克，主命休囚，何益之有？末四句复深自赞美 ，此歌以启人之留意也
杨筠松《造命歌》（4）
山家造命既合局，更有金水来相逐。
太阳照处自光辉，周天度数看躔伏。
六个太阳三个紧，中间历数第一亲。
前后照临扶山脉，不可坐下支干缺。
更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽。
既解天机字字金，精微选择可追寻。
不然背理庸士术，执著浮文枉用心。
字字如金真可夸，会使天机锦上花。
不得真龙得年月，也应富贵旺人家。
此申结上文造命之法，全以补龙为主也。因龙山属何五行，而以四柱补之则可以 夺神功、改天命，此之谓山家造命法也。盖从山脉而造富贵，非四柱之能自造也。能 如上所云，则造命八字已合格局矣。此造命之体也。有体而后言用，求诸吉星皆照山向乃用。如金、水二星亦喜到山 、到向。盖天以五星为经， 日、月而外莫尊于此。然火星凶烈，土星、木星又能掩日、月之光而蔽山向之明，故不可用。金清、水秀，二 星独吉。若与日月同到山向，谓之金水扶日月，大吉之兆也。此惟台历可查。外此有 升元金水、周仙金水、皆终年守住一方而不运行，不足信也。太阳照临诸吉之首，必以台历日躔宫度为真。外此有升元太阳、都纂太阳、鸟兔太阳、四利太阳，皆不足信。天无二日，且一太阳在东、一太阳在西，终年不动，有是理乎？得真太阳矣， 又得真太阴同临山向，福泽尤厚。然此日、月、金、水、奇、德、禄、马、贵人皆助福之星，非发福之根本也。福之根本全在坐下山脉，山脉旺、相则发，休、囚则不 发。此金在 吉课以生扶之。天干、地支纯全不缺乃可，若支干既缺、补脉不起，虽诸吉并临亦无 大福。如无为无用之人，纵得贵人扶持，终不能大有为也。故再丁宁曰：不可坐下支干缺，盖明体之重而用之轻也。人悟得此义，古人之选择亦可追踪比美。不然，庸术之士背造命之正理，不论年月之生龙、克龙，只曰某山宜某年，又云某日大造、某日大葬。龙山受克，主命休囚，何益之有？末四句复深自赞美 ，此歌以启人之留意也。
杨筠松《造命歌》（5）
方方位位煞神临，避得山过向又侵。
只有山家自旺处，天机妙诀好留心。
支如不合干中取，迎福消凶旺处寻。
任是罗喉阴府煞，也须藏伏九泉 阴。
二十四方位神煞占犯最多，避得年煞又有月煞，避得月煞又有日煞。且山利向又 不利向，利山又不利，难得全吉。只取本山来脉自旺处得令有气，更四 柱干支乘时旺、相。如坐山得干，取天干一气，或堆禄、堆干，坐山得支，取地支一气，或三合年月日时。无非于山家自旺处斟酌调和，使之更旺耳。此旺则彼衰， 凶煞白伏，是天机妙诀。