论语连载（336）《子路篇》第19章，“虽之夷狄，不可弃也。”
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
【原文朗读】
樊迟：名须，字子迟，比孔子小36岁，孔子晚年的学生。樊迟名字中有个“迟”字，人如其名，反应迟钝，说话鲁莽。但他刻苦学习，不懂就问，在孔子死后继承孔子兴办私学，终成一代大家，是孔门七十二贤人中的重要人物。樊迟在《论语》中的出镜率很高，因为樊迟可以代表我们大部分普通人。
夷狄：泛指古中国以外的地区，远古的中国人将周边的民族称之为“南蛮、北狄、西羌、东夷”，这里用“夷狄”来泛指。
樊迟问仁道。孔子说：“平常生活起居要能恭，办事情的时候要能敬，与人交往要能诚。这几项原则，就是去夷狄之邦，也是不可丢弃的呀。”
本章的话语比较简单，哲理也比较浅显，因为类似的阐述在论语的其它章节中孔子已经说过很多次了。无非就是告诉君子们在行仁道时，要记住“恭、敬、忠”这三个原则。
那么问题来了，这么浅显的哲理为什么又在本篇中出现了，这不是做无谓的重复么？论语的各篇章中，有不少这样的例子，同样的话在不同的章节中重复出现。有很多学者在解释的时候，或者只简单地叙述一下，或者说这段话重复了，不用再赘述了。其实这种解读方法是不对的，大家想一想，《论语》是孔子的学生和后世学者精心编排出来的，前后共用了好几百年的时间，将其分为二十大篇，摘录了492段与孔子有关的言行事迹，每一篇的章节有多有少，怎么可能出现无谓的重复呀！一定有其深层的原因和深刻的寓意。我们学习和解读《论语》，就要挖掘出其深层的原因和寓意，否则解读出来的话就会像白开水那样一点味道都没有，让学习论语的人也觉得平淡无味，这就大大降低了人们对《论语》的兴趣。
本章承接着上一章，在上一章中，孔子和叶公表面上是探讨楚地和中原的人对“直”这个品性的不同理解，实际上说的是各种文化的差异和特点。所以在上一章中，孔子委婉地告诉叶公，你管辖属地的民众的风俗不一样，你在为政上就要注意入乡随俗，就要因地制宜，尤其涉及到刑罚，更要照顾到各个民族的风俗习惯。
到了本章，孔子继续探讨这个问题。既然说为政要入乡随俗，要因地制宜，但是不是什么东西都要改变呀？不是的！做人的几种好品德和几个原则是不能变的，即使到了文化与你截然不同的夷狄之邦，也须臾不可丢掉呀！
这段话可以给我们什么启示？不管是为官一方，还是出远门去办事去旅游去与人交往，固然要注意入乡随俗，但做人的几种准则却不能变。
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