张兴泰：鸿硕诗话（十五） / 开普饭

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文/张兴泰

以“邪”对邪，方能却邪扶正——对新诗革命初始阶段战略战术的思考

为了鼓舞士气，吹响战斗的号角，特写了一首七绝：

戏言——为诗坛救弊而作

抽身扯起大江飞，力挽狂澜我怕谁。

断水横刀引鲸去，仰天长笑共扬眉。

——此诗受到诗友们的青睐，纷纷和诗、回帖响应。

在一片热闹声中，收到xxx先生来帖，告我：“有点邪气的味道”——显然是微言，不是赞语。

先生坦言同样令我激动！令我感奋！令我欣慰！说明我的思想在社会上的影响更加广泛，更加深入，反响更加强烈。

先生嗅觉敏锐，想必嗅到了这种弥天盖地的邪味。

中国是一个诗国，汉诗历来讲求方正，张扬正气。虽说“诗无邪”，可“诗必有法，诗无定法”，文成法定。

不错，“温柔敦厚”是中国诗的主流，优良传统，起着固本作用。可是在歪风邪气甚嚣尘上的情势下，人家不讲道理，明知道这样写不是诗，偏要这样写，你跟他讲“温柔敦厚”行吗？不破不立，你写你的，我写我的也不是办法。不如“即以其人之道，还治其人之身”，在气势上压倒他，击中要害，可能会奏效。

这好比身体，平素注重保养、锻炼固然是固本之根本。可是，当邪气侵入机体，得了病，你用保养、锻炼能治病吗？在这种特定情况下就要吃药、打针。“是药三分毒”，这种“毒”可谓“邪”吧？可是“以毒攻毒”才能治病啊！也就是说以“邪”对邪，才能却病扶正（这是另一种意义上的“邪”）。打一个比方，明明靶子已倾斜，歪了，你还让子弹走原来打正靶的轨迹射击能命中吗？你要重新瞄准，歪打才能正着啊！

这恐怕就是新诗革命初始阶段的战略战术吧？要有更多杂文笔法才好。我把这首诗的题目定为“戏言”就是出此考虑。

不仅我这首诗有“邪”气，就是我的一些文章、许多诗歌也充满火药味，气势高亢，不是“温柔敦厚”，大概也是“邪”吧？

有感于棒杀

有的人不知天高地厚，目空一切，狂妄自大，听到不同的意见就蹦起来，剑拔弩张，大有舍我其谁也之势。

对诗友们的作品大加挞伐，帽子满天飞，没有诗友之间坦诚相待，与人为善，从善如流，虚心切磋问题的态度，而是唯我独尊，不讲道理。文章千古事，甘苦寸心知啊!这怎么行!每首诗都是诗友们的心血啊!

不仅如此，对几千年来的民族文化，乃至精华、瑰宝，如唐诗宋词也采取虚无主义的态度，不屑一顾，嗤之以鼻。书没读多少，怪论倒不少。标新立异好哇，但要证据充分，立得住才好。空穴来风，大帽子底下不见人，“以其昏昏，使人昭昭”怎么行?这对于我们民族文化，对于诗的建设大为不利。

须知：不能承先就不能启后，不能继往就不能开来。

谦虚，这是有知识的表现。越是一瓶子、不滿半瓶子晃的人越让人瞧不起。古往今来，哪一位大学问家是不谦虚的?记得三十年前，杨公骥老先生(东北知名老作家，与萧军、萧红、公木、端木蕻良、蒋锡金齐名)撰写《先秦文学》时，我把拙作《诗经作品年代辨疑》寄给他，他在给我回信的开头就写道：“久捧手教，拜读后受益良多……”人家是大名鼎鼎的大师，我是一个不知名的作者，与人家相比沧海一粟还不如，老人家竟然如此谦虚，令人敬重。我在这封信的扉页上写了四个字“为人师表”打了一个惊叹号，这封信至今我还珍藏着，使我受益终生。

学海无涯，活到老，学到老，在知识的海洋面前谁都要老老实实，实在没有骄傲的理由啊!

古往今来，哪一个狂妄的人能成材啊!这种人只能贻误事业、贻误他人、贻误自己，切记才好。

有感于捧杀

至于捧杀，未免有些狡猾，你说我的作品如玉，我说你的作品似花，互相吹捧，吹得令人肉麻，无非捞几个资本，好来看家。清醒的人汗颜，麻木的人不知天下之大。当然，对于精品佳作，做出实事求是的赏评，无可非议，问题是本身就不怎么样的作品，说得如锦似花那就不对了。论诗一定要实事求是，不要言过其实。对年轻人更要如此。

年轻朋友啊，捧杀是甜蜜的毒药，要警惕啊!

深望诗界少一点杀气，多一点真诚。

结构助词“的”分步时只能放在词后，不能放在词前

结构助词“的”是没有准确调值的轻音.必须借助于前临字，才能发出属于自己的那种既不是阴平、阳平、上声又不是去声的那种又轻又短的声音。反之，把它放在一个音步之首，就没有准确发出本音的可能。

再说，“的”字与前面词结合，构成“的字结构”，做后面词的定语。“的字结构”是不能拆开的。

如我的学校，只能分步为我的/学校，不能分步为我/的学校。读读就知道了。

结构助词、“地”、“得”与时态助词“着”、“了”、“过”等也如是。

网上有的同志提出“的”字划音步时放在后一音步的前面。这种思想可能导源于胡乔木先生。先生在1959年座谈会上作过关于诗歌格律问题的报告，主张：每行统一为四拍，不采取一字拍、四字拍。可以把“的”字放在下一拍起头之前。

这一主张失在不顾白话诗语言的特点，违背了白话诗的音步划分与文言文不同，文言文音步划分以音节为主，与意义无关，而白话诗音步划分应以语法关系，词汇意义完整为主，与音节无关这一事实。又无视一字步和四字步在白话诗中的客观存在，所以不足取。

和诗韵的称喟

步韵（次韵):韵脚与被和的诗韵脚字相同，且位置也相同。

用韵:韵脚与被和的诗韵脚字相同，位置可不同。

依韵:韵脚与被和的诗韵脚字在同一韵部上，不一定是原字。

和韵:韵脚字与被和的诗韵脚字不在同一韵部上。

关于齐言诗句中是否用标点问题

当前，就齐言诗中用标点问题诗友们有两种主张:一种是句中用标点，占用字数，这样，可以保证行的均齐。但标点毕竟不是字，不发音，在通常情况下，这一句九言就要变成八言，不再是完整的九言诗。另一种是不占用字数，弊病是行不均齐，不再是我们说的齐言诗。

我意:句中不用标点，既能保证行的均齐，又不损害语气和意义的表达。

押韵趋势

古风体邻韵可以通押，宋词不是邻韵的某些韵部也可通押，元曲就更宽了，新诗应当更更宽，这是趋势，但要有规矩，顺理成章才好，这是就今风体而言。

不懂什么是诗，勿谈内容和形式

连什么是诗都不清楚，焉能写诗？还空谈什么诗的内容和形式！要说诗的内容和形式，虽然内容决定形式，我意作为艺术都应当孜孜不倦地追求，因为最完美的艺术形式才能更充分地表现内容。

“自由诗”也有过辉煌

顾回新诗百年来的历史，自由诗尽管存在一些问题，但也有过辉煌的历史，出现了诸多名家，撰写了大量名篇佳作，诸如郭沫若、艾青、李金发、戴望舒、冯文炳、还有北岛、舒婷、海子、顾城......其中，郭沫若、艾青是一代大家。他们留下了诸多精品佳作，放在“随行体文学”中必将蓬荜生辉，光彩夺目。不过，话得说回来，情况很复杂，上述我提到的几位名家就其创作主导倾向来说是属于“自由诗”中无韵“诗”这一支，但他们之中有的作品尚属诗歌。

千秋大业，携手并肩

构建现代汉语诗歌这是千秋大业，建立现代诗体式，振兴祖国诗歌是我们的共同心愿，这个心愿只有诗界同仁携手并肩，通力合作才会有望。

应当说，构建现代汉语诗歌还处于初始阶段，还没有定形的体式，尤其在音律方面，如同近体诗在唐初阶段一样，这就需要诗界同仁通力合作。

海纳百川才能成就大业。切忌固步自封才是。