人群中守口，独处时守心

一群人守住口，多聆听胜于言

在和别人相处时，会说话其实很重要。 有人喜欢抢话，夸夸其谈，显出自己眼界开阔，无所不知。反过来，不假思索地说，往往会使得大脑跟不上嘴巴的速度。还会给人留下不稳重、不成熟和轻薄、肤浅的感觉。

有人只顾嘴上痛快，想说什么就说什么，口无遮拦，往往会无意中伤害到别人。这样的伤害有时还会“恶语伤人六月寒”。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵。有时候祸从口出，给自己带来了不必要的麻烦还不知道为什么，就可悲了。

很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大的安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。“良言一句三冬暖”。哪怕是不说，沉默或许也有其朴素的道理。

“沉默是金”是一句极其朴素的语言，却蕴含着极其耐人寻味的道理。

语言上的沉默并不代表思维上的停滞。深邃有内涵的思想往往来源于貌似沉默的思索与沉静的过程。

有的人不待对方把问题说清，就大谈自己的见解和主张，结果语言条理不清晰，逻辑不严密，所答非所问，牛头不对马嘴。要不就是啰嗦过程，半天奔不到主题，耽误别人的时间，或是让他人反感。

而暂时沉默的人，在沉默中积极思考，在听取中有效取舍，结果往往能抓住要害，有点石成金的本事，足见真知灼见，令人感佩折服。

沉默是一种品质，是一种修养，要的是对自己的苛刻约束，要的是对自己意志的严峻考验，要的是不卑不亢地坚持和忍耐。

当然，自己少说话的过程，在别人说的过程中，多去聆听。

如果要去聆听，有一个字，这个字把聆听已经讲得淋漓尽致了，包含我们要学习的所有要素，这个字是繁体的“聽”字。它由六个字组成，耳、王、十、目、一、心，这六个字都有说法。

耳是耳朵，王可以理解为老虎，古人告诉我们，我们要去聆听的时候耳朵要像老虎的耳朵一样，敏锐的，向外的，听外界风吹草动，精微的一点点的声音，它把所有的关注力都放在外在。

十、目，古汉字十代表圆满、全部。所以，你和一个人在一起的时候，你的眼睛要完完全全地给对方，完完全全地关注对方。

一、心，一心不用多说了，一心一意，我们人只有一颗心，我们做事情的时候一心不能两用，但我们现在经常会一心两用，我们会把工作碎片化，同时处理很多很多的事情，我们总以为可以。实际上是不吻合这种自然规律的，所以叫一心。

去聆听外在的时候，我们会发现整个人的内在空间的质量变得非常的高，我们内在变得平静，变得安宁，整个人变得警觉，变得清醒，变得鲜活。

一个人守好心，内自省身独处

曾子曰："吾日三省吾身"。

世道纷纭，熙熙攘攘，心为外力所动，几乎失去真我。物欲横流，乃至人心不古；求诸于外欲，而忽略了内在。

人生在世，不如意十有八九。如何处理好这些不如意，恰恰是对一个人的考验，更是对人的沉淀。所以，我们常常需要，一个人静下心来思考和回味。

每当夜深人静时，独自内观其心，就会发现自己的真面目在眼前浮现。

交往和独处原本是人在世上生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的。

人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。

从心理学的观点看，人之所以需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当的位置上。经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。

所有独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。

正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。

孤独之为人生的重要体验，在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇。

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