山龙水龙阴阳遁

这几天在想玄空和奇门对应起来的方法，这个是第一个要解决的课题，所以先在这说说了。什么情况呢，其实就是三个课题：山水龙阴阳遁之辨，奇门星门结合判断问题，形气与细节联系问题。
山水龙的阴阳遁，上一篇文章已经说过了，不过这是基于yongbin版主给出的奇门玄空旺气的图上的信息说出，水龙逆挨六仪三奇，然后三奇在本元旺位的原理，那么书上有没有讲为啥水龙要逆挨星呢？
有的，《地理辨证翼》里面讲过，在解释“倒排父母荫龙位”此句的时候，翼明确说出：“此以下多论水龙，故皆倒排父母，以荫护正龙本位”，后文也多次提出，翻天倒地的办法是用在水龙上面的，然后按照前文《青囊经》的解释，提出山龙水龙的不同，以前我的文章也说过，“乘风则散，界水则止”，第一我认为是热能问题，第二《青囊经》明确说明了山龙有阳能而水龙有阴能，这个应该说明水龙本身自己有自己的功能，功能效果是“止阳”，解释是“水本身是阴中有阳”，所以能止阳，那么我结合起来看：这个“阳”可能，我说的是可能，可能不是热能这么简单，而是指龙脉，额，我这样表达吧，《青囊经》说了看龙是为了以龙的实体（阴质）来识别其中蕴含的龙气（阳气），那么就是说龙山的发展状态就等同于表达了其中阳气的状态，那么地理上会知道一个情况，就是水可以让山脉停止发展，好比说一个山脉向北延伸，但是前面有水流的时候，山脉的隆起速度会减缓很多很多，这个或许，或许就是“界水则止”的现代科学表达方式……
额，有点跑题，刚才说到，《地理辨证翼》里面说，水龙“以荫正龙位”，这个是啥意思呢，其实就是这个虽然水也称之为“水龙”，但是实际上水龙还是为了体现山龙的，大家看看版主公布出来得城门法，加上原文的解释，城门法是在三叉水口处，城门是八方中空缺的位置称之为城门，其实也是类似一个围起来的房间的房门的情况，然后大家看看，水是往下流的，那么水就很容易能体现一定范围内的最低点，就类似一种勾画地形的作用了，那么三叉水口，我们讲龙到头是在水口的对宫的，啥意思呢？好比说一个丁字路口，因为水具有勾画最低水平地形的作用，能体现细微的高度差，那么丁字路口一般，在两水中间，就是一个微微比其他地方都高起的土地，此土地因为没太明显的高出地面，所以只有无论如何都在水平位置最下方的水流才能明显的知道这块微微高处其他地方可能只有几厘米的土地，这土地是什么呢？就是还没出地面准备在几千万年后成为高山的初始阶段的山脉了。
两水中间夹一龙，讲的就是水流这种专门处下的物质能很好的勾画出一个地方最低海拔地点的物质，从而定位出山龙还没冒出地面的那部分所在的最低的部分，因为一旦和大流水在一起了，就说明是处于很低很低的水平位置上了，龙气还没出来呢，就不用管它了。
所以说白了，水龙还是用来看山龙的，但是可能是因为用水龙定位出来得山龙龙气非常的弱，尚未冒出地面，不能和那些直入云霄的高山大脉相比，所以水龙定位出的山龙处于潜龙勿用的状态，阴质还未形成冲出地面，所以就以阴遁为标准计算方法，这一点在《青囊经》就讲的很明显，水是阴的，或许说的就是这个意思吧！
这也说明了初级阶段的东西都是阴为主的，难怪乎阴阳阴阳，先阴后阳，阴则阳在其中矣，在萌芽的时候内中蕴含了生发的力量，而阳则阴在其中矣，在高亢的时候也埋下了衰败的种子，这样可以定义物性在奇门中的使用方法了，这个阴阳遁的标准完全可以用来定义物体自我的气场，或者可以以事物发展得状态来定义本身自己的阴阳遁，以后肯定可以很有用的。
这也解释了我的另一个疑问，就是中五立极在奇门中怎么对应起来，我一直在想如何把中五立极的方法和奇门对应起来，后来想明白了中五立极主要是和紫白，和六仪三奇有关的，是一种定位地盘六仪三奇的办法，根本就不是加载在天盘上的！！也就是说中五立极只是相当于起地盘，压根和奇门的天盘飞步的那些天干啊九星啊没联系……
最后总结一下：就是说，水龙是因为定位出的是一个初期的山龙，按照山龙是初期的状态所以才用得阴遁，并不是因为水本身的原因采用的阴遁，这个有什么用呢？在实际上可以用事物本身的发展状态来定阴阳遁，而不是时间！这就是物物一太极的方法了，奇门讲究的，风水讲究的都是时空，时间和空间的问题，一来时间是元运，还有一年四季的那些时间里面太阳的运转，二来空间则是表示与空间的配合问题，人无法影响时间但是可以选择空间，在方位上放置东西进行收纳能量就会导致相应的效果，这也是我炼器的原理，而且这样看来，就完全没有必要去模仿水龙在炼器附近放置冷水什么的了哈哈，只需要热能便可以了。
另外还有一点，就是这样定位阴阳遁以后，再进一步的研究完善古人的物性概念，就可以制造物体气场以便和时间效果对抗，比如一个热能的效果比太阳的热能强（其实龙脉也是这个原理，是地球的热能罢了），完全可以在物体的能量能和太阳的能量对抗的一定范围内，制作出一个与太阳效果不同的气场结界，时间还是那时间，可惜我身边有另一个太阳。