闲言碎语（111）

面对人类历史中诸多文明此起彼伏的兴衰史，只有中华文明具备一以贯之的能力，为什么呢？

仔细观之，应该是中华文明与其他文明互动过程中独具的某些能力起到了至关重要的保驾护航作用，我们可以定义为积极互动与消极互动的区别，因为每在积极互动中，中华文明便呈现蒸蒸日上的发展势头，而消极互动以闭关锁国和被暴力敲门为特征，结果只僵化和没落了自己。这说明积极互动需要足够的开放性和包容性。

如今，中华文明复兴苗头明显，但复兴的动力源不过是我们重拾起与其他文明的积极互动法门而已，而这个先天能力始终存在于我们的文明内核当中，只是如何在具体应用过程中形成全民族共识多受国际、国内的主、客观条件干扰不易定型而已，这时候考验的只是我们自己的定力与自信。

只要有了足够的定力，掌握了生意人原则性与灵活性，任何低级文明根本干扰不到我们的自信，因为低级文明的逻辑根本无法覆盖高级文明的逻辑，这是不同文明体系间洞察力上的区别，近乎天赋。

相信未来的中华文明应该不会犯消极互动的错误了，因为“与其……不如……”嘛，更因为眼见的文明大融合与哲学普及的未来不会给中华文明再行消极互动的任何机会了。全人类“脱愚向智”这一共同理想的实现全靠中国“一带一路”战略带动，中华文明必须借此夺回话语权。只要其他文明不敢丧心病狂，这个理想注定将很快实现。

比较而言，社会主义具备实质性文明进步之功，社会主义与共产主义理念人人都认可，却因为触及当今占据话语主导权的资产阶级的既得利益而在国际上得不到一点儿文明进步层面的话语权优势。我明白这是人类整体文明程度所决定的必然，但我也看到其中民众集体性之愚的“功不可没”——他们只顾眼前的利益得失，缺乏应有的、足够的文明理性（理想性）。

此时此刻，我忽然觉得人民这个模糊的政治概念似乎足以代表一切不得哲学化的人，因为只有这样界定人民的范围，才能真正使“人民群众是历史的唯一创造者”这个真理更容易被理解。比如我一直批判的某些所谓的哲学家，尽管他们一样对人类文明进步做出了巨大贡献，却一样可以因为对哲学概念理解的狭隘而直接归属这个愚着的人民之列，因为真正哲学化的人是哲学意义上与人民对立的圣人——真正的智者——是真正实现“脱愚向智”的那部分人群。

这里说圣人与人民的对立关系不是两个群体间的不相容关系，恰恰是圣人能够主动相容于一切人而不冲突，而其他人之间的冲突实际上是普遍且尖锐的，只不过长期的互害机制迫使大家不得不通过消极妥协实现共同的苟且，而圣人则能做到全然非局部的主动妥协，通过从心所欲不愈矩来摆脱苟且，从而实现人生自由的最大化。

如此当不难理解，所谓哲学化就是圣人化，而社会主义与共产主义理想所要实现的不过是中国传统的人皆圣贤的大同旧理想，占据话语权主导地位的资本主义在阻挡世人的普遍圣贤化，所以他们的虚伪是昭然若揭的，不过哲学化程度低的人根本看不明白这些，因为那意味着立场狭隘导致的视而不见，俗称盲目。

为什么呢？因为他们早已习惯了过分裂的人生，因为这样的人生里有足够的变态的快感让他们欲罢不能。更因为这样的社会能够一直确保资产阶级自由的畸形最大化，所以他们没有理由不维护自己的既得利益。

既然文明进程决定了人民是普遍的愚，那就让他们继续愚着呗！这是即便利益者很自然的想法，可惜觉醒者的洞察力接受不了文明总是停滞不前的尴尬与乏味，于是，与既得利益群体在思想上的产生对立与冲突成为必然。

哲学的功用就是帮助人类消弥对立与冲突的，手段也因哲学化程度不同而有积极与消极之分，消极的极端就是暴力与战争，积极的平和就是通过强大的逻辑推理说服之，求得主动的双赢。

人类终极文明的实现只能通过双赢的说理实现，绝无其他任何可能。所以我们必须不遗余力地对一切陈腐思想展开彻底的批判，社会主义的也不能例外，因为只有这样才能确保人类文明始终保持在进步的正确轨道上，哪怕一时错了，也可以迅速回归正轨。

如果大家认同哲学能改善人生，认同哲学常识化、普及化的可能，请把这样的想法尽可能多地传达给周围的人。