闲言碎语（七十七）

社会主义国家通过资本主义生产方式获得了比资本主义更高效的生产力，意味着比较优势在资本主义内部的诞生，这是文明史意义上的进步，这种同一平台下的温和竞争反而获得了比以往直接对立冲突所难以企及的效果，这种好效果的取得是文明融合的威力。

具体是怎么融合的呢？我认为，首先是中华传统文明实现了与马克思主义的融合，使得马克思主义获得指导无产阶级革命的新动力和新生机。其次是重获生机的新中国代表着改头换面的无产阶级形象与资产阶级在同一平台内展开竞争，而竞争的本质是两个阶级的较量——谁更文明？谁更代表文明的发展方向。

这个斗争平台表面上是资产阶级提供并主导的，实际上是历史发展所必然形成的，而有了新理论指导的中国能加入进去则意味着两个文明竞争主力都已经足够理性。这种理性是由前苏联所主导的社会主义阵营所不具备的，只有在这样的理性较量和相对温和的冲突中，人类才能在政治的主导下共同思考清楚未来文明走向问题。这种相互对立阶级之间的平等对话本身就意味着巨大的文明进步。

回顾人类历史，文明进步从来是通过妥协实现，并得归于新的妥协，而以消灭对手为目的的战争只是矛盾不可调和后的应激反应，是对人类普遍狭隘的自以为是的报应。

通过战争，短暂的盲目冲动释放过后，除了被消灭的，胜负双方都自然进入创伤修复期，双输的惨状必定使人们的理性得到普遍恢复，必然使妥协成为恢复生产生活的主导思想，因为要活着，也因为再没有人有供盲目自以为是的资本了。所以，文明进步的最终促进者就这样归功于理性的妥协。

可惜的是，因为对历史的总结问题缺乏哲学深度，人们对妥协的重要性从来认识不到位，每在日子过得舒坦之后，必有人又因讨厌自律的压抑而肆无忌惮地重新展示自己的自以为是。当这种普遍的自以为是再次普及到不可调和之后，新的战争避免不了地再次发生，是为历史的轮回。

欲破此轮回，哲学普及化是唯一有效的终极解决方案。所以，欲普及哲学，我们必先搞明白，政治从来是人类群体性的愚集合而成，群体性的愚不除，政治的妥协与苟且便不得根治，战争的危机便永远如利剑一样悬于每个人的头顶。

战争之剑，实是人类一群体性心魔，过去只能被动等待文明的终极进步消解之，而今人类有了马克思主义之后，又有了能与资本主义平起平坐且心平气和地协商议事的社会主义中国，这相当于提供了实验哲学普及的客观环境，如何主动普及哲学必是这个国家掩饰不住的冲动。

民间哲学其实早已经蠢蠢欲动了，差的不过是官方与民间如何更好地开展互动，以推进哲学推广机制的建立。双方必须共同认识到：主动普及哲学就是主动消解人类群体性心魔，人类应该学会看清，战争之剑必因中国政治崛起而日渐钝化，直到最终的锈蚀无踪，因为推广哲学是社会主义政治的先天使命。

孤立地回看历史，苏联与新中国的建立都有很大的偶然性，但从整个人类历史发展的角度看，又都有其必然性。再看后来苏联的灭亡和中国的改革开放，也是一样既有偶然性又有必然性。

能有如此视角看政治和历史，方称得上是哲学化的。可惜许多十分热爱哲学的人并未形成这样的能力，于是他们只能继续分裂地通过讨厌政治来热爱政治——不真懂政治，便不可能真懂哲学。

再看中国特色社会主义所实践的社会主义与资本主义之间的融合，之所以能焕发出如此巨大的创造力，苏联的灭亡功不可没，因为只有以大败的经验做教训才能有深刻总结后的理论大突破。推而广之，整个人类史都是人类为了正确认识自己所支付的文明进步成本。

真正哲学化的人都能建立这种文明成本意识，同样也能在其中看到了人类文明进步从来是全球一盘棋的意味——谁敢说地理大发现与对西方世界对中国的丝绸、磁器文明的仰慕没有必然联系？！谁又敢说西方科学大发现与他们极力膜拜东方文明没有必然的因果关系？！

是我们中华文明因政治与经济共同的固步自封让我们在近现代落后于西方，我们当然可以通过痛定思痛获得的新觉悟让自己重新崛起，因为中华文明从来具备整体视野，注重整体和谐，一旦抛弃了固步自封，我们剩下的就都是先进经验与办法，再次崛起当然是意料之中的，因为有的马克思主义理论的助力，孙悟空已经钻到牛魔王的肚子里了。

我这个哲学白丁在这其中看到的是，文明融合，从来是世上每一个人内心期待的整合，就像政治的妥协本性，也是来自于每个人的苟且的汇总。

这种整体苟且，必将随着人类整体文明的提高而得到消解。社会主义中国在文明进步比较优势上的获得就是这种终极消解的前奏。

如果大家认同哲学能改善人生，认同哲学常识化、普及化的可能，请把这样的想法尽可能多地传达给周围的人。