这几首太极拳歌诀真绝了！看过都收藏了

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

注：这段话说的就是逢转必沉。怎么沉？松沉。松是因，沉是果。松腰落胯，不求沉而自沉。所以，逢转必沉更准确的说就是逢转必松。能松腰落胯，虚实变转的裆走下弧，会阴扎地等等不用考虑自然就有！

注：练拳一定要记住第一动在脚。且太极拳都是一条腿承重为实，另一腿解放为虚。所以，第一动都是实腿的借地力的行为。不用本体力，这是太极拳练习与别的拳术用功习惯的一大区别。为了节节贯穿能够传导的顺畅，人体的中间部位都是不能用力的，这样，百会会阴一条线（力由脊发）就可以把力形于手指。能做到这样，手上的任何八门技法和脚下的五步变化就都有棚劲于其中了。

注：舍己从人在练拳当中就是要做到把自己的存在都忘掉，让自己成为天地间的一份子。这样，人体的气场就能与外界形成信息交换，练拳就别有一番韵味。正所谓，人在气中，气在人中，不分彼我。后两句说的承重腿三点成一线，这样有利虚腿，阴面的充分松弛，而肩背的变化实际说的就是含胸拔背，此时背弓形成，督阳升，任阴降，阴阳循环不已！

注：前两句说的是在背弓形成的情况下，腹股沟还要做到掖胯，这样周身才能实现到脚下的整体力的形成。而这些还要掌握好无过不及才行。后两句说的是原理和方法要匹配的重要性，因为它们是实现效果的路径。练拳一定要因势利导，顺势而为，到点即止，随止即动。此皆是静心有感而发，而不是想如何就如何。所以说：你知动，那不行。

注：前人功夫好，今人理论高。为何？下的功夫不同。过去的人注重实践，现在的人在于想象。身体练出来的感触永远超过没有练，以及练的少的想当然！所以，气宜鼓荡，神宜内敛不是靠想象，而是练拳当中你的姿态神韵有没有。太极拳的内功就是将一起的阴阳面通过中间媒介的串联而实现。否则，哪个人没阴阳，那个人没练阴阳虚实的拳？但没有大效果就是因为少了这个中！

注：轻才能松。松了也就意味着轻。脚下感觉有根却又不是压力感则是对的，那么胯肯定也就会是松的。这个时候躯干的中才会跟着通畅。这样状态下的阴阳虚实的变化就自然有其效果，不用去刻意的帮忙。从始至终都是如此，精神必须不能涣散。

注：招式任它千般变化，我神惟是独立守中。神为主帅，坐镇腰间，是为刻刻留心在腰间，则可实现以身变手，身体玩四肢也。唯有如此，才能避免横气填胸，膂力横行。然后气沉丹田，腰胯去动身，以身去带手。气血的畅通在于松柔的运动，发力的瞬间，气血注于梢端，力由脊发。是谓：蓄劲如张弓，发劲如放箭。此皆是脊背上的那点事儿罢了。

注：太极拳就是螺旋缠绕的圈套圈，环扣环的运动特点。除此之外就不合乎太极之理，练的就不是太极之拳。后面的句子说的仍然是借地力后的节节贯穿。如果做不到，那么就没有中间空，行四梢的效果。中间不空，不借地力就没法不用本体力。用力则变转就滞，气血流畅就不通。气到才能力到，反之，不松则有意识气也不到，这种情况下的力量的出现就是错误的。太极拳练的是气力，不是力气！

注：大道至简。简就是减。减掉了复杂繁琐，当然就简。这就叫做不求自得，无为而为。关键是要把这个在身上去落实。舍得，舍得。舍就是空掉了自己，空就是虚，虚才能容物。满则招损，越以为懂了反而越自满自足。练拳，先要心静，然后体静。能静则不燥，才能在运动当中细心品味而有真正的体悟，才能终有所得。亲爱的拳友们，如果你们平时没有做到这些就努力去做吧！做到了就是超越原来没有做到的自己，就是进步。

编辑：小七

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