2017全球荀子礼乐大典
2017全球荀子礼乐大典
礼乐教化通行天下，使人修身养性，体悟天道，谦和有礼，威仪有序，这是我国古典"礼乐文化"的内涵和意义所在，也是圣人制礼作乐的本意。《礼记·乐记》中说:"乐者，天地之和也;礼者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆别。"礼是天之经，地之义，是天地间最重要的秩序和仪则;乐是天地间的美妙声音，是道德的彰显，礼序乾坤，乐和天地，气魄何等宏大!所以，"大乐与天地同和，大礼与天地同节"。中华“礼乐文化”成就中国成为“礼乐之邦”,也叫“礼仪之邦”。“礼乐文化”在中华文明史上,创造了人类的辉煌。
荀子（约公元前335年－公元前230年），名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、教育家，著有《荀子》三十二篇。前后十八年两任兰陵令，时人尊称“荀卿”。 荀子“崇礼重法”思想，是中国二千多年以来治国理政的不二选择；荀子“最为老师”，开创教育尊师重道之先河，“老师”之称谓沿用至今；荀子《劝学》“青出于蓝而胜于蓝”成为我们民族文化的不朽经典。荀子是荀氏家族史上最有影响力、最有代表性的人物，是荀氏家族的骄傲与自豪。
“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁，美善相乐”（《荀子·乐论》）是荀子著名的美善相乐思想，礼关乎善，乐关乎美，礼的主旨在培养德行，乐的主旨在陶冶情操，礼乐结合，美善相乐。荀子“崇礼重法”，传承儒家思想，又为法家先圣，崇尚礼乐文化，主张道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。礼和乐相辅相成，构成了一个完整的道德与法制完美结合的社会政治文化制度思想体系。所以由荀子的美善相乐到今天的和谐社会，历史穿越千年，我们的追求不变，圣贤思想的精华将与日月同辉，流芳百世。
时至今日，作为荀子子孙后代的我们，经历长达十年之久的寻亲之路，跑遍祖国的大江南北，终于能够团聚在一起，为我们共同的祖先举行首届礼乐大典，这一刻，所有荀氏宗亲的心在激动、在颤抖、在澎湃、在自豪。此次荀子礼乐大典，是为了将散布在全球各地的荀氏宗亲汇聚在一起寻根问祖；是为了将每一颗淌着荀氏贵族血液的心连在一起相亲相爱，从此不再孤独；是为了让荀氏后人团结凝聚起来共同再创荀氏辉煌；是为了继承延续我们共同的家族文化；更是为了发扬传承我们民族的优秀传统文化，因为祖先的文化思想精髓，不仅是荀氏家族的，也是全民族的，更是全世界的！
大典概况
大典名称：
2017全球荀子礼乐大典
主办单位：
全球荀氏宗亲会
兰陵县东方荀子研究院
协办单位：
河北邯郸荀子研究会
山西安泽荀子研究会
承办单位：
寻荀（北京）文化有限公司
临沂极地广告艺术传播有限公司
大典主题：
弘扬中华传统文化
传承祖先智慧精华
展示地方文化资源
助力地方经济发展
大典内容：
1、礼乐大典仪式
2、荀子学术研讨会
3、商务对接洽谈会
举办时间：2017年8月12日（农历6月21日、周六）
大典现场仪程概述
整个大典会场布置庄严肃穆，在主通道沿路将会设置连环金色拱门和红灯笼空飘来突显大典主题。届时，红地毯将会从典礼入口铺设到典礼舞台，并将在知明坊至长青坊之间安设威风锣鼓队迎接各位贵宾。在后圣殿的两侧及劝学广场两侧将会设团结柱12支，突显荀氏家族的团结精神。编钟、礼炮、龙门的摆设更是让大典呈现出庄重、典雅的气氛。行礼人员、执礼团队、表演人员等都将会身穿古服，遵循古代文明礼仪进行各项仪程，来彰显和颂扬中华民族的传统文化。
礼乐大典仪式主要包括乐、诵、舞、礼四种形式，乐、诵、舞都是紧紧围绕礼仪而进行的，所有礼仪要求“必洁、必诚、必恭、必敬”。“乐”即开场的编钟起乐，乐代表了人的感情，声音和动作是乐的表现，只有乐舞生的情感和编钟完美的融为一体才能谱奏出和谐唯美的篇章，“乐中平则民和而不流；乐肃庄则民齐不乱”（《荀子·乐论》），让我们在乐中产生共鸣，以乐成德。“诵”即学子集体朗诵《荀子·劝学篇》，在朗朗吟诵中品祖先文化之精髓，诵怀念祖先之思情，谨记祖训，以史治身。大典用音乐、吟诵、歌舞等集中表现了儒家文化思想，体现了艺术形式和大典主题的高度统一，形象的阐述了荀子礼乐同构思想的涵义，表达了“礼乐同象”、“礼乐同源”、“美善相乐”的思想。
大典的最重要议程是三献礼，主祭人要先整衣冠、清水净手后才能到荀子香案前上香鞠躬。所谓三献，分初献、亚献和终献。整个献礼过程中配雅乐、四佾舞来表达对祖先荀子崇高的敬意。
此次礼乐大典将会使参礼嘉宾在欣赏舞蹈、音乐、礼仪的同时，更加深刻体会到荀子文化带来的精神洗礼，体会到荀氏宗亲无论身在何处都心系一处的血缘之亲。
全球荀氏宗亲会会长，国学大师，荀子嫡系第72代孙，荀木白带领我们荀氏家族展望荀氏家族的未来！
荀子庙后圣殿
荀子名言：
《劝学》
青取之于蓝而青于蓝，冰水为之而寒于水。
积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得圣心备焉。
骐骥一跃不能十步，驽马十驾功在不舍，锲而舍之朽木不折，锲而不舍金石可镂。
《荣辱》
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
《非相》
人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。
赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。
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