长沙窑釉下彩绘画（下）

龙凤图，这是长沙窑工匠对整个民俗信仰的回应。作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤是中华民族标志性的文化符号。龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此龙常常被称为“鳞族之长”“众兽之君”。凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此凤便登上了“羽族之长”的宝座，有“百鸟之王”之称。正因为如此，千百年来人们一直将龙凤作为吉祥神物。据统计，长沙窑瓷上的龙凤纹数量不多见，其中龙纹有行走龙和飞行龙。

踏云气龙图

行龙图

行走龙分两种，一种行游于云气之中，另一种则行走水草之上；飞行龙均在云气中飞腾，区别在于向左飞游的没有喷火，而向右飞游的喷火。

飞龙图

喷火飞龙图

凤纹多呈飞翔状，其下绘有草叶纹，凤尾与花草相连，后侧以褐彩书“飞凤”二字。还有一种呈行走状，回首远望，似乎是在等待同伴的到来。

带铭文飞凤图

凤鸟图

除了以上动物图案外，长沙窑还将一种外来动物图作为题材，那就是摩羯图。摩羯图案有写实的，也有写意的，其中写实的又可分为两种：其一，摩羯只突出头部，身隐水中，主要特点是唇部上卷，鳍部直立，腾跃于涌动的水面；其二，摩羯首尾齐全，主要特征是张嘴裂眦，口吐宝珠（也有专家称之为祥云），呈腾跃之状。写意的摩羯，虽然也是首尾均有所表现，口吐宝珠，但整个纹饰具有抽象性，不如写实性生动。

摩羯图写实

摩羯图写实

碗心绘制的摩羯图写意

▌植物图

长沙窑瓷上的植物图案主要有荷花纹、草叶纹、竹笋纹等，而其中荷花纹尤为突出。

含苞荷花图

绽放荷花图

三瓣荷花图

五瓣荷花图

荷花纹有含苞待放的，也有绚丽绽放的，荷叶有三瓣的，也有五瓣的。荷花纹的盛行与长沙窑所处地理位置有关，长沙窑处于湖南湘江边，这里的自然环境、气候很适合荷花的生长，因此湖南有“芙蓉国”的称谓。此外，荷花又是佛教艺术中的重要题材。唐代虽然有会昌灭佛事件，可是其后佛教又迅猛发展起来，佛教中的荷花形象自然也就在长沙窑瓷上有所反映。

草叶纹种类较多，主要有水草图、菠萝图以及三叶图等，表现出渺小平凡而又充满生机活力的形象，反映出窑工们对大自然的观察很仔细，让人感受到大自然所赋予的希望。

水草图

菠萝图

竹笋图

竹笋纹既有写实，也有写意。竹笋不过两三支破土而出，但却显示出艺术的佳构，恰到好处地反映出长沙窑瓷绘图的大方、简洁和生动。

长沙窑所装饰的植物纹种类非常多，即使是同一类也不会有重复之现象。这点可以从多方面去解释，一则是每幅画由不同的画工去绘制，二则也可能是同一个画工对花草世界的充分把握，使其能够相对容易地刻画出花草纹的精髓。

▌抽象写意图

在各地出土的长沙窑瓷中，有一类瓷器比较特殊，它们的共同特点是以白釉绿彩来装饰，纹饰是抽象的，有异于中国传统文化中的纹样。据研究，这一类抽象写意图案与外销有关，它是来源于西亚地区的文化元素。这类纹样分为两种，均绘于瓷壶腹部，一种在腹部满饰褐绿两色相间的纹样，深浅、疏密不定，变幻曲折，但从总体上看似为云气图；另一种则表现出大写意状，形状不固定，给人无穷的想象。

云气图

大写意云气图

▌云彩图

云彩图或是两朵云彩相伴，或是呈山峦状相互重叠，亦或一朵云彩单独飘浮在天空。

两朵云彩图

单朵云彩图

不同的云彩图，云彩也是各有不同的，这其中尤以两朵云彩和一朵云彩的绘画差异最为明显。在两朵云彩相伴的云彩图中，云彩是向后倾斜的，云之翼是单数，且向后飘逸；在一朵云彩的云彩图中，云彩是垂直于地面的，云之翼均有两个，分别向左右飘逸。不论是两朵云彩还是一朵云彩，在其下方均绘有水波纹或者山峦草叶纹。

▌建筑塔庐图

建筑塔庐图分为塔纹和茅庐纹。塔纹以层数可细分为两种：一种是三层矮塔，塔刹、塔身及塔座都一一呈现，其中塔身略显不同，以圆形表现，有似喇嘛塔。佛塔两侧饰有对称的“士”字形纹饰，据学者研究，这种纹饰表示“圣火”或“灵光”。

三层佛塔图

另一种塔有九层，底下两层为塔基，上面七层为塔身，且都有塔檐，塔的两侧亦饰有对称的“士”字形纹饰。这种塔是佛家所称的“浮屠”，用以供奉佛像、佛骨、佛经以及佛徒遗骸等。

九层佛塔图

茅庐图

茅庐纹多见于青釉壶腹部。茅庐三层结构，有门洞，顶如钟形，顶尖一般有茅草状植物，故称茅庐纹。茅庐两侧有两个对称的“士”字形纹饰。

长沙窑瓷器上所描绘的装饰画，不论是人物，还是龙凤吉祥图，都富有含义，深受中国传统装饰艺术的影响。它的很多纹饰素材，无论是鸟雀植物，还是家禽走兽，都呈现出热爱生活的美丽愿望。同时也体现了大唐文化的朝气和活力。长沙窑作为民窑，不见于史书记载，但其在民间及海外所受到的欢迎程度却是出乎人们意料的。这都是窑工们积极吸取优秀文化传统并且在此基础之上加以创新的结果。