不闻人非，不视人短，不言人过

不闻人非，不视人短，不言人过

《道德经·三十八章》中讲：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”

老子在这一章中告诉我们什么才是真正的有德之人。

生活中，管好自己的嘴，守住自己的心，不谈论是非，不揭人短，不过分张扬别人的过错，这才是有德之人。

古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜[jí lí]。

语言的力量是巨大的，能温暖人心，也能让人心寒。

不闻人非，不视人短，不言人过，谨言慎行，才是一个人最顶级的修养。

说人是非者，必是是非人

《道德经·第五章》中讲：“多言数穷，不如守中。”

老子告诉我们：有的时候，话说多了，可能会让自己陷入窘境，不如谦虚沉默，把话埋藏在心底。

聪明人最了不起的能力，就是不说。

而那些口若悬河，喜欢搬弄是非的人，也必定是喜欢捏造事实的是非人。

项羽在火烧阿房宫后，就下令军队立刻返回江东，心里想着一定要向江东父老炫耀自己的丰功伟绩。

当时项羽手下有一个谋士面见项羽，说到：“楚王，关中乃当下战略重地。切不可轻易离去啊！”

哪知此时的楚王项羽自负至极，压根听不进去谋士的建议。

而谋士看到项羽没有采纳自己的建议，心生不悦。

一次，谋士在与他人闲聊之时，说到：“楚国人就像是穿了衣服的猴子一样，有点高兴的事就喜欢到处去炫耀。”

哪知这话最后传到了项羽的耳中，项羽听到后大怒，立即下令处死了那名谋士。

有人的地方，就有是非。生活中，很多的矛盾都是因为搬弄是非导致的。

那些喜欢说搬弄是非的人，内心中充满了诋毁和妒忌，捕风捉影的去揣测别人的想法，肆意妄为的给别人扣帽子。

要知道：你所说的是非之词，总有一天会被添油加醋的传到当事人耳中。

到最后，不仅会给他人带来麻烦，也常常会让自己陷入两难的境地。

说人是非者，损人不利己。不言人非，不仅是为人处世最根本的修养，也是一种人生的智慧。

知人不评人，方为人上人

《道德经·五十六章》中讲：“知者不言，言者不知。”

明智的人不会乱说话，而那些随便说话的人往往没有真正的本事。

人与人相处，不必过多谈论别人的私事，更多的时候也要考虑对方的感受。

小心说话，谨慎做事，才是智慧的表现。

明太祖朱元璋在当上皇帝之前，曾在地主家放牛。

一天，他年少时的两个玩伴找到他，想让他给安排个一官半职。

其中一人一见到朱元璋便直呼其小名“朱老四”，并大声讲着小时候和朱元璋一块偷地主家青豆煮来吃的糗事。

朱元璋当着文武百官的面听到这些话，顿时火冒三丈，大喊：“这是哪里来的疯子，快把他赶出去！”

另一人看到后，马上磕头说到：“皇上还记得吗？当年小民跟着您的大驾，我们在中途劫持了豆将军..........”

这人将朱元璋当年的糗事说得含蓄动听，朱元璋听到后也觉得面子上有光，心情激动之下，封了这位旧友为御林军总管。大庭广众谈论他人不愿提及的私事，是最让人心生厌恶的，也是最自讨苦吃的行为。

我们在与人交谈时，不揭人短，不言人私是最基本的修养，给别人留余地，也是在给自己留退路。

不该说的一句都不可说，否则会带来灾祸。

嘴下留情，心存善良，才能为自己带来好运。

论人先论己，知人先自知

《道德经·第三十三章》有言：“知人者智，自知者明。”

能了解和认识别人的，是明智的人；能了解和认识自己的人，可谓是高明的人。

在指责他人前，一定要先好好审视一下自己。

有这样一个故事：

主人拿着一块拖布去拖地板。

但是拖了好久都拖不干净，地板依旧是脏兮兮的。

拖布生气的对地板说到：“你怎么这么脏，我用了很大的力气都拖不干净。”

地板看着拖布说到：“你想让我变干净，你得先把自己洗干净才行啊！”

拖布低头看了看自己，很是惭愧，原来不是地板拖不干净，而是自己身上脏兮兮的。

指责他人时，先检视自己。只有自己足够优秀，才有评价别人的资本。

不断的检视自己，了解认识自己的不足，虚心接受，不骄傲，不自满，才能更好的修炼自己。

古语云：未经他人事，莫论他人非。

每个人都有自己不愿提及的过往，这些事如果被说出来，无疑会深深的伤害别人。可能还会给自己带来祸端。

所以，说话一定要有分寸，什么该说，什么不该说，心里要权衡利弊，避免口舌之争给自己带来的麻烦。

不闻人非，不视人短，不言人过，对自己而言，是最高级的修养，对别人而言，是最大的欣慰。