教学论稿 (第二版)

第一章 教学论逐步科学化历程的基本线索

第一节 从个别的教学思想、论著到形成独立的学科

在我国，至少在公元前6世纪的孔子著作里，就已经发表了许多精辟的教学论思想。例如，“学而时习之”，“不愤不启，不悱不发”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“温故而知新”，等等。在西方，古希腊智者学派（亦称诡辩派，公元前5至前4世纪），以传授知识为职业，也发表了许多关于教学的言论。例如，“对于学习，天禀和练习是同样的需要；我们应从少年学起。”“没有实践的理论和没有理论的实践都没有意义。”“学习如果没有达到相当的深度，便不会在灵魂中生根。”以上这些言论，虽然还只是分散的、个别的，但都是教学经验的总结，可以说是教学论的萌芽。

到了战国末期或秦汉之际，产生了我国教育史上的、也是世界教育史上的光辉著作《学记》。它已经相当广泛地说到了教学的作用、目的、内容、原则和方法以及教师等问题，尤其值得指出的是，它已经达到了理论自觉性的相当的高度。它说：“既知教之所由兴，又知教之所由废，然后，可以为人师也。”这就是说，教学的成功和失败，都是有原因和条件的。从事教学工作的人必须研究和掌握这些原因和条件。在此稍后，罗马的昆体良（35～95）撰写了《雄辩家的教育》一书，被誉为古代西方的第一部教学法论著。