望子成龙，为何成了“虫” （24集）

钱学森之问

我们讲完了李约瑟之问，再讲讲钱学森之问。钱学森之问，说的是什么呢？

大家都知道，我们新中国的很多科学巨匠，他们的基础教育，都是在民国时期完成的。比如钱学森本人，邓稼先，郭永怀，钱三强，王淦昌等等科学大师们，都是在民国时期完成的基础教育。

而我们后来的教育，为什么培养不出来这么多的，如此杰出的大师级的德才兼备的人才呢？

他们不仅科学上的造诣是登峰造极的，而且他们在道德修养和人格情操上的修为，也是满心的家国情怀，为国为民的顶天立地的士人风范。

根本原因是，他们都是按照传统的教育模式来培养的，通俗的说，都具有扎实的旧学功底。

也就是说，他们年轻的时候，都经受过了士人教育。

然后西方的学问进来了，又转向了匠人教育。

我们打个比方来说，让孔子学打铁，他能学好吗？

当然能学好，而且是他做打铁的活，肯定能绰绰有余。因为学而优的人，是全方面的优秀。

能通过士人教育选拔的人，再去做更简单的匠人工作，显然会绰绰有余。

用一句时髦的话来说，这叫智力上的降维打击。

为什么孔子要说君子不器呢？

是说作为管理者，不能瓶瓶罐罐的，都要事无巨细的亲力亲为。

管理者应该看全局，抓管理。不是不能做，只是做那些事情不值得，不划算而已。

以匠学育匠人，止于匠。

以士学培匠人，则达于师。

既是巨匠，也更是高士，他们是士人教育和匠人教育的完美结合，这些大师，就是这么来的。

如果只是学门手艺，找个工作，养家糊口，大师是肯定做不了的。

因为缺失了士人教育，他的心里，从来没想过更伟大的事业，也没有更伟大的抱负。

一个人只是为了自己而活着的话，抱负是不可能伟大的。

只有为国家，为人民而活着的时候，才能把自己的个人命运，和宏伟的家国命运结合在一起，成为一个伟大的人。

如果能在学生年轻的时候，就把士人教育作为基础教育，来给他们打底子，想必未来一定能培养出来很多大师。

这种为伟大的目的而活着，为伟大的命运而奋斗的精神和动力，以及所爆发出来的伟大的智力和能力，单纯靠匠人教育是教不出来的，它们都是源于士人教育。

新中国的那些璀璨的科学巨匠门，大师门，国之栋梁门，他们就是士人教育和匠人教育，完美融合的伟大结晶。

格物以致知，明道以御世

做一个真正有思想的中国人

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