《孟子》卷14尽心章句下诗解1仁人无敌仁至义正

《孟子》卷14尽心章句下诗解1仁人无敌仁至义正

题文诗：
孟子有曰;不仁也哉,梁惠王也;仁者以其,

所爱及其,所不爱也;不仁者以,其所不爱,

及其所爱.公孙丑问:何谓此也?曰梁惠王,

以土地故,糜烂其民,战之大败,将复战之,

恐不能胜,故驱所爱,子弟殉之,是之谓以,

其所不爱,及其所爱.孟子又曰:春秋之时,

其无义战.彼善于此,则有之矣.征者正之,

上伐下也,伐必以义,匹敌之国,不相征也.

孟子之曰:尽信尚书,不如无书.吾于武成,

取二三策,而已矣也.仁人无敌,于天下也,

以至仁而,伐至不仁,而何其血,之流杵也?

孟子又曰:今有人曰:我善为阵,我善为战.

此大罪也.国君好仁,天下无敌.南面而征,

北狄而怨;东面而征,西夷怨曰:奚为后我?

武王伐殷,革车三百,虎贲三千.王曰勿畏,

安宁尔也,非敌百姓.百姓若崩,厥角稽首.

征之为正,各欲正己,焉用战哉?仁至民归.

【原文】
 
孟子曰：“不仁哉梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”公孙丑问曰：“何谓也？”“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也。”
 
孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。”
 
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》1，取二三策2而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
 
【译文】

孟子说：“太不仁义了，梁惠王这个人哪！仁人把他给喜爱者的恩德推广到他不爱的人，不仁者却把他给不喜爱者的祸害推广到他喜爱的人。”公孙丑问道：“这是什么意思呢？”
 
答道：“梁惠王为了争夺土地的缘故，驱使他的百姓去作战，暴尸荒野，骨肉糜烂。被打得大败了，预备再战，怕不能得胜，又驱使他所喜爱的子弟去决一死战，这个就叫作把他给不喜爱者的祸害推广到他喜爱的人。”
    孟子说：“春秋时代没有正义战争。那一国的君主比这一国的君主好一点，那是有的。但是征讨的意思是在上的讨伐在下的，同等级的国家是不能互相征讨的。”
 
孟子说：“完全相信《书经》，那还不如没有《书经》。我对于《武成》一篇，所取的不过两三片简罢了。仁人无敌于天下，凭着周武王的大仁大德来讨代商纣的不仁不德，怎么会让血流得把捣米槌都漂浮起来了呢？”
 
【注释】
 
（1）“尽信《书》”至《武成》：《书》，《尚书》。《武成》，《尚书》篇名，所叙大概是周武王伐纣时的事，有“血流漂杵”之说；今日的《尚书·武成》是伪古文。
 
（2）策：竹简；古代用竹简书写。

【原文】
 
孟子曰：“有人曰：'我善为陈1，我善为战。’大罪也。国君好仁，天下无敌焉。南面而征，北狄2怨；东面而征，西夷怨，曰：'奚为后我？’武王之伐殷也，革车三百两，虎贲三千人。王曰：'无畏！宁尔也，非敌百姓也。’若崩厥角3稽首。'征’之为言'正’也，各欲正己也，焉用战？”
 
【译文】

孟子说：“有人说：'我很会布阵，我很会打仗。’这是大罪。国君若喜爱仁德，打遍天下无敌手。〔商汤〕往南征讨，北狄便埋怨；往东征讨，西夷便埋怨，说：'为什么把我排在后面？’周武王讨伐殷商，兵车三百辆，勇士三千人。武王〔对殷商的百姓〕说：'不要害怕！我是来安定你们的，不是和百姓为敌的。’百姓都额头碰地磕起头来。'征’的意思是'正’，若各人都希望端正自己，哪里用得着战争呢？”
 
【注释】
 
（1）陈：同“阵”。
 
（2）北狄：有的本子作“北夷”，应以“北狄”为是。a.如作“北夷”，除本章存疑外，先秦文献中未之一见；而作“北狄”，除见于《孟子》其他两处外，又见于《左传》《管子》。b.《孟子》书中其他两处（《梁惠王下》《滕文公下》）均为“东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨”。详见杨逢彬《孟子新注新译》。
 
（3）厥角：'厥’同“蹶”，顿，叩；角，额角；'厥角’即顿首、磕头。