少林真正的绝学珍本---《增演易筋洗髓内功图说》

易筋经洗髓经做为古少林绝学,自古就是武林各派人士所趋之若鹜的无上武学经典，近代更由于金庸的武侠小说则使这两部绝学蒙上了一层更神秘的色彩，我在这里要说的是，真实的易筋洗髓经立论精妙，其内涵微妙至极，既不需要借助金庸的小说而提高其身价，也并不以某些不了解其内涵的人的贬低而降低其应有的价值，真实的易筋经之所以神秘，是由于几千年来达摩易筋经向来只传本门品行悟性俱佳的入室弟子，外人很难窥其毫厘，因此显得神秘莫测.而坊间虽然仅凭藉一些片段或者得之其中一小部分习练，却已然能进艺无穷，因此千百年来，使得『达摩易筋经』的功效备受各派武术习练者肯定和神往。

而谈到易筋经的版本则更是洋洋大观版本众多，让仰慕者目迷五色莫辩真伪，说到这里大家肯定要问那真本易筋洗髓经又在哪里呢？问的好，真正的古少林真本就是《增演易筋洗髓内功图说》

作者介绍：

作者周述官，字守孺（一八五三—一九二六年），四川巴县人，清光绪癸巳科举人。周氏生而体弱，长失调养，患疫寒积沸等症，十九岁又染上吸鸦片烟之恶习，身体更弱，到四十岁后疾病愈重，自认必早丧。后周氏先随松山陈老师习少林神功，继又从少林空悟禅师练达摩嫡传功夫——易筋洗髓经，练习年余工夫，觉病去瘾除，精神振奋，体健身强，获上寿而去。

空悟禅师所传《增益易筋洗髓内功图说》十二卷，有图无说。周守儒遵照禅师谆嘱，于每图之后注明动作，体势气数，升降呼吸，根据老师身传心授，自身心得，将佛家、道家及儒家性命修持之理，合而为一，阐释易筋洗髓功法；又参以丹经、古医经，力图以道家、中医观点为其理论根据，以丹经秘诀印证养婴归原，入定出神，而达浑化之境。他孜孜不倦，历数年之久而编纂成书，亲书三部，欲以之济世惠人，践佛家普度众生之愿。

张瑶，字艺耘，四川巴县人，周守儒之弟子，二十岁患失血症，医药无效，后随周氏习空悟禅师所传之功，数月即身体康复。在周守儒逝世后，恐神功失传，乃将该书出版。是后此功代有传人。

传承有序

增演易筋洗髓内功图说系周述官本人得自少林静一空悟禅师亲传，并跟随静一空悟禅师凡三月，得其口传心授，此中妙缔俱已了然于胸，我们可以从古少林寺七十字诗法裔辈排字里找到静一空悟禅师的排字，

福慧智子觉，了本圆可悟。

周洪普广宗，道庆同玄祖。

清静真如海，湛寂淳贞素。

德行永延恒，妙本常坚固。

心朗照幽深，性明鉴崇祚。

衷正善禧禅，谨悫原济度。

雪庭为导师，引汝归铉路。

从这古少林寺七十字诗法裔辈分里可以清楚的看到静一空悟禅师的辈分，充分说明了周老夫子得到的这个版本之来路明确，属少林真传毫无疑问

独一无二

说到独一无二主要是指其版本的稀有性，也就是说在周述官老夫子亲手写就并由其弟子张瑶石刻出版之前或之后，未见任何版本或少抄本与此书中的十二套功法图说一致，或者部分一致，由此我们可以看出，此书乃古少林的真本毫无疑问，也可见其确系秘传.如果到处能见到也就不属于什么秘传了，因为在古代上乘的功法的传授上均采取的是口传心授耳提面命的传授方式，这样做第一可以最大程度上保证高级功夫泄露给心术不正者为害一方，另一方面也因为有很多难以用言语来表达的部分，因此不仅要面授还要心授，从周述官的书里也很明确的说明了他得到此书时是有图无说，仅有起功收功总散歌诀数十章，是周老夫子将从静一空悟禅师那里口传心授的部分以及自己的练习心得和体会综合后撰成体系完整，脉络清晰，体式转换呼吸升降明确的- 增演易筋洗髓内功图说。

体系完整

当我们通读增演易筋洗髓内功图说后就会看到，此书不管是从前面的传承顺序以及易筋洗髓经义，还是行功歌诀、行功图说、神勇图说以及易筋经支流部分等均完整有序，真可谓是面面俱到，洋洋大观，而整部书读下来，更会看到其立论皆有条不紊、脉络非常清晰，体系也非常完整，纵观坊间流传的各种版本均未超出此书的范围，都可以从这本书里找到出处，且坊间流传均为不完全版本，唯有此书内容完整，因此确定其为完全版的真本易筋洗髓经无疑。

旷世真传

综上所述，周述官版的易筋洗髓经为古少林的真本真传当毫无疑问，为什么说是古少林真本呢？因为现在的少林将此书也已经失传，少林现在研究参考的也是周老夫子的这本,其中原因我想大家研究下近代少林的历史就不能明白，1928年军阀石友三火烧少林寺将藏经楼付之一炬，很多拳谱秘籍也毁之殆尽，现在少林的很多拳谱也都是永祥和尚手抄保留下来一小部分，所以说我们今天能有幸看到这本古少林旷世真本秘籍，首先要感谢静一空悟禅师不拘门户之见将之传授与俗家弟子周述官老先生，而最要感谢的周述官老先生的高风亮节，得到此书后并没有将之当做独得之奇秘而不宣，而是将此书内容进行充实后撰成--增演易筋洗髓内功图说，没有让此微妙法印失传与世，同时他的徒弟张瑶又将之石刻刊印，功德无量,才使得我们今日能够一睹奇书风采，领略和印证其微妙至极之玄妙法门，让我辈强身健体，因此更显得弥足珍贵。