魏碑之冠！美到令人窒息
造像碑以北魏时期的最早，而以东魏——北齐和西魏——北周时期的数量最多，说明其最盛期在北朝晚期。至隋代日趋衰落，唐代仅偶有发现，唐以后便没有出现。
《东魏李道赞率邑义500余人造像碑》
——此造像碑雕刻构造精美，形制巨大，历来被视为造像碑之冠。
藏美国纽约大都会博物馆，比邻龙门宾阳洞皇帝礼佛图。
规格：H. 308 cm; W. 112.4 cm; D. 30.5 cm
此造像碑为扁平长方形，蟠螭纹碑额，四面满覆造像；表现手法上以浅浮雕为主；碑的主体部分为“问疾品”，其余三面为千佛题材。
雕成于南北朝时期东魏武定元年（公元543年），是造像碑中的极品，此碑被誉为“魏碑之冠”。
▼碑正面——
全碑内容可分：上螭首，下碑座，中造像。
●螭首
蟠螭纹碑额，螭首已毁，螭——古代汉族神话传说中的龙生九子之一，是一种没有角的龙。
虽螭首已毁，但不难想象，常见的造像碑螭首如下图。
●中部造像
螭首下环绕释迦牟尼坐像。
释迦坐像下层，头顶着帷帐的力士、手舞足蹈的骷髅仙、两位跪坐手捧莲花的供养人、两只护法狮子、最外侧两尊持法器的护法。
主题层
中间层为此碑的主题，讲述“维摩诘与文殊辩论”的故事，取自佛教经典《维摩诘经》。文殊的郑重其事，和维摩诘的悠然自得，两者相映成趣。满座的僧、俗听众，表情各异，有的在静听，有的在凝思，有的交头接耳。两者正中菩提双树，树侧有优美的飞天……
▼碑背面——
石碑背面的千佛小龛。
两侧面亦千佛小龛。
▼碑座
——八位神王
碑座四面各一幅图像，北魏到初唐，在中国曾流行神王造像，一般是兽头人身，也有人形类似天王装束的神王，一般位于造像的最底层，起着守护佛法的作用。此碑底座四面也有8神王（每面二神王）碑座四面刻山神王、树神王、风神王、珠神王等共八位神王。虽然神王的来历尚不清楚，但它们的作用就是守护佛法。它们与天王的区别是，天王守护四方，而神王守护本领域，如海神王守护大海，风神王则是风的统帅。
正面外侧的珠神王和风神王
两神王中间有七余尊造像，中间佛龛释迦牟尼趺坐，两侧有二胁侍，及二力士与众菩萨，下有拖坐力士与两只伏狮及狮童。
背面树神王和山神王
神王上面刻有忍冬纹和莲花。
碑两侧面的四神王
查阅大量资料了解到，浮山魏碑历来颇受国内外专家学者的垂青，他们从不同的角度对浮山魏碑进行研究，对其做出非常高的评价。
转自： 大力报告：佛像雕塑艺术
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