《道德经》第十六章 |“致虚极，守静笃”

原文

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

译文与解析

“致虚极，守静笃“

“虚”和“静”与“实”和“动”相对应，形容调整自身的心灵至是“极空”和“极静”状态。但由于外界的干扰、诱惑，人的思想总是处于运动和满的状态，而'致虚'和'守静'，是让我们的心灵恢复至生命的清明与本源。极、笃，意为极度、顶点。

”万物并作，吾以观其复“

在万物的生长、发展、运动之中，虚静的心灵得以清晰地观察知晓万物往复运作的规律。

”夫物芸芸，各复归于其根”

天下万物纷芸繁复，循环往复地运动发展，最后都会回到“根”上。

“归根曰静，静曰复命”

回到原始状态、归根的状态，就是“静”，“静”是往复的本性（命）。

“复命曰常，知常明也”

”往复循环“是生命的本来状态（常），洞察事物的往复运作规律就处于“明”的状态，便是洞悉了万物运转本质的人。

“不知常，妄作凶”

不能洞悉万物运作的规律，就会狂妄；狂妄作为就会招致不幸和凶事。

“知常容，容乃公，公乃王”

知道了世界的运转规律，心胸便会宽阔包容，有包容之心就会以公平待人处事，公平便能成为领袖和王者。

“王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”

真正的王者就接近天和道了，这样才能长久运行，终身不会有灾祸，以上便是如何做一个好的王者的法则。

思考与感悟

世间万物纷纷扰扰，各种人各种事各种欲望各种情绪，人心很容易被各种琐事各种念头填满，时刻让自己的思绪处于躁动的状态。

要有意识地给自己的思想留白，在这个留白的时间要务“虚”而避“实”。庄子说，“虚室生白”，空的房间才显得敞亮，如果房间堆满了东西，有光也被尘封了。

如果我们想成为洞察规律的人，需要的绝非“马不停蹄”，反而需要让自己能够完全沉静下来，让自己的思绪和各种杂念都能够像茶叶一般沉淀下来。

而唯有沉淀下自己的心，我们才有可能在纷纭复杂中找到真正的自己。

万事万物的“根”都是“静”，而“常”都在“循环往复”的运动之中。就像是树叶到了冬天就会凋落，人的生老病死，这便是大自然的规律。

然而，“虚极”和'静笃'对于一个循环往复为常的人来讲，绝非易事。这意味着一个人自己主动将自己放到了“根”的位置上，在这个生命之“根”的位置上让一切静止，不再挣扎、不再执着、不再妄求、不再贪婪、不再恐惧，仅仅保留一个“洞察”的眼睛，始终处在“观”的旁观者的位置。

这让我想到了在投资中所经历的各种阶段，“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”唯有洞察了规律和本质，我们才能够静下来去看清楚未来的发展走势，我们的目光才会变得沉静而长远，我们的心灵才会变得沉静而坚定。

“不知常，妄作凶'。因为看不清楚本质，便会在交易中任由情绪所支配，总是被短期的涨跌所迷惑，被恐惧和贪婪所控制，再频繁交易中就会有凶险。

像王富济持守片仔癀十二年，纹丝不动，靠着这份”静笃“守来了100亿，巴菲特所说，如果不能持股十年你就不要想着持有这只股票十分钟。这便是“致虚极、守静笃”的最好例证。

保持纯真自然、沉静无为的本性才是长久的生存之道；洞悉万物运行规律便为明智。不能洞察规律而轻举妄动就会遇到凶险、危难；把握规律便能明察秋毫。

如何做到“致虚极”？“虚”就是谦虚、柔软、顺其自然、全然放下主观的意念。

能保持一个全然平和自然接纳顺服的心态，对万事万物都能有一个顺其自然的态度。

对于绝大多数人来讲，睡眠是最好的礼物——被动地“虚”和“静”，睡着了自然把各种烦恼、愤怒、情绪、攀比、焦虑、恐惧、欲望、贪婪放下了。

然而，真正有智慧的人，懂得为自己的心灵留白，保守自己心灵的沉静、纯粹、纯全正直，保守自己的心胜过保守一切。

“守静笃”，静意味着宁静、沉静、清净、干净，不起妄念、杂念。“笃”意味着极致、专注、无畏。

“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”

实在是特别喜欢的一句话，含境界与智慧，通达最远与最深，蕴含方向与方法，而成天人合一、知行合一之”同融“境界。