易经（384）家园观

人对什么东西珍惜，就会因为这个东西而付出，中国人比较重视家庭，重视家园。

母亲从村里搬到城里的时候住在一楼，她会把院里搬来很多土，种上各种菜，因此邻居总是向我们投诉。最后搬到一个平房区，周边都是喜欢种菜的，母亲特别高兴，与周围邻居相处就特别好，我想这些就是我们的家园观。中国人总有要把一个地方建设好的想法，而不是一味的收割。

价值观不同，带来的冲击自然也不一样，流浪地球带给世界的就是中国对家园的不同态度。丰这个字是在雷泽归妹之后，这是家园之丰，有家才有的丰。

与丰相组成的词语，如丰满、丰收等都与家有关。而丰卦则是告诉所有人，天地之给予都来之不易，要善待之，保护之，以行动来证明之。这里面有一个中国圣人治理观，与西方地主治国完全不是一回事，洛克菲勒说：哪怕把他脱光了丢在沙漠里，只要有一个商队从他身边经过，他就会再次成为百万富人，因为他知道从零到亿是怎么回事。

中国呢？

正好相反，丰卦所传达的治理理念却是，圣人无丰。

中国人的家园观念在于要让大家一起都有个饭吃，而不是想办法从身边的人那里搞钱。

中国人的家园观是怎么形成的，其实易经里就有很多答案，春节期间中国人都去讨论了一部电影《流浪地球》，这部电影里说了很多中国人对家园的看法，为什么要带着地球走，而不是坐飞船走？这是中外科幻的一个大区别。

苏轼说：丰者，至足之辞也，足则余，余则溢，圣人处之以不足，而安所求余？故圣人无丰，丰非圣人之事也。

离明主之，震动将之，致丰之本，即保丰之道。

丰，亨，王假之，勿忧，宜日中。

以明而动，明足以照，动足以亨，皆致丰之道，故名为丰。天运降临，不是让人享乐放纵的，而是持宜而修人事也。治家治家理同也。

很多人抽到丰卦都十分高兴，认为这太好了。正好结婚了爱情就终结了吗？幸福会自动降临吗？当然不会，每一丰盛都是要会经营的。经营不足，因为大家都看到困难，会知道补其不足，而经营丰足，就很难，往往不知道从何处下手。这是很多厉害的人会打江山，不会治江山的原因。

正如情人节，西方的情人节来源于潘神节，这个潘神就是一个下半身享乐之神，见什么都是用下半身去考虑的，而中国的乞巧节呢，说的却是忠贞不俞之爱情。

假，这里指亲至。类似于圣人降世之幸，也有领导到场之隆。

文王说：丰当时势盛大之会，居天位而富四海。天下一统，治化四讫，丰固亨之时矣。夫丰亨之时，人民之繁庶，事物之殷盛，虽为可喜，而盛极即为衰之所伏，此固可忧者也。然王者至此，徒忧亦何益乎？但能持盈戒满，守常而不至过盛，如日之中天而不昃焉，则明之所及，无所不照 ，可永保其丰矣。

张灯结彩，家家户户挂灯笼，这在古代就是圣治，现在社会物质极大丰富，每个城市都有各种现代化的辉煌灯火。而挂灯笼呢，则成了一种装饰，一种节庆之仪式。

文王眼中的盛世，不是几个大家族的大红灯笼高高挂，而是富足四海之全民盛世。家家能挂上灯笼。

这样，就有了家庭观和家园观，圣人希望小家幸福，那么小家要有什么态度？不能好吃懒做吧！小家应该有小家的家道吧。

当小家都丰足了，怎么办？也要居安思危，更求进步。修身、齐家的事就是这样被一代代总结出来的。

中国人是从家这个小处思考家园的意义，慢慢地又理解了国家的这个大的意义之所在。