易经（208）认知的局限与极限

易经（208）认知的极限

人处世的极限就是自己认知的极限，一个投资人永远得不到自己认知不了的那部分钱，易事物的董事长搞高转送，然后拉高股价套现，最后被证监会罚了1点3个亿，这个过程中散户却认为这是一场赚钱的好机会，散户因为没有认知，所以散户永远只能在易事物董事长发表的那段讲话中惊诧。

“我出身贫寒，习惯了勤俭朴素，对金钱和享受没有任何占有欲望，唯一的乐趣和兴奋点就是倾力发展易事特事业，我要用毕生的激情来栽培易事特这棵基业长青树。”——何思模的辞职信。

国与国之间也同样如此，站西方的角度，整个西方世界就是一个松散的联邦，英国相当于当年东周王，具有象征性的精神意义，而美国则有点像霸主，打着的还是英国的精神，但争取的却是自己的利益。

上六，系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。

徽，三股索也。

纆，两股索也。

寘，拘也。

从棘，重险难脱之地，或谓即后世所云棘寺。

周公说：上以阴柔居险极，是其才不足以济险，而又当存亡危急之秋，身在险中，为险所陷，而终无出险之日者也。为系用徽墨，真于丛棘之象。

一般抽到坎卦，而且是上爻，最好是主动让位，武则天最后是被大臣逼迫让位的，而慈禧则是救危急不足而导致清廷失地又失政。

天下之大，尧舜都能主动让位，皆因后者已经得政，天下人心所向，而站在整个天下的角度，去掉私心将这天下托给能主，这才是天下之大吉。否则处之困迫，至于三岁这久犹不可免，则陷溺之深，而凶可知矣。

象曰：上六失道，凶三岁也。

孔子释上象曰：上六所谓凶三岁乾，何哉？盖出险以阳刚为道，今以阴居柔，才弱莫济，全失其处险之道矣，宜其久而终至于凶也。

世有天运之当然，圣人却认为其中唯有人事之当然之责，故始终以失道儆之，若险未尝陷人，而人自陷夫险者，其勉人以自强之心，可谓切矣。

什么叫失道？难以立信，人们都不再相信你这个政权的时候，就是失道，你上午说的下午就改了，前面签的合同后面说否定就否定了，只要心里不爽就马上用行动去体现，其实根本不在乎国家之本。

一味软弱和一味强硬都没有信，周天子什么时候失的信，三家分晋需要一个名分，周天子就答应了封侯。齐国都被男氏夺取了，周天子也认可。失信之后，谁还在乎你，没有人在乎，大家也没有办法在乎你的时候，就是失道。

所以坎卦一直强调有孚，要建立信任感。大家都要遵守这个东西。

八国联军打进来的时候，中国这么大，难道没有人愿意出来抵抗一下吗，最后靠义和团！政府里已经烂透了！而慈禧对未来的认知非常局限，所以她自己是没有任何办法可以对抗这新的事物。

人的所得都在自己的认知范围内，但人可以通过学习和方法论去获取认知外的东西，比如易经，人们通过算命和猜测来探索未知世界，也通过方法论来控制自己的行为从而让未知出现时，能够应对，坎卦讲的都是意外之事不断发生时，人们应该如何去应的策略，大家讲治理，讲道，讲信，讲礼，这就是发现和发展的方法论。尽管未知不可知，但自己的行为是可控的，怕的就是自己不可控，会不断让自己的行为出现反复。