易经（39）温饱与小康

易经（39）解决温饱达小康

皮尔斯分析符号学里有一段话说：

人们没有内省能力，一切有关内在世界的知识都是由假说推理从对外在事实的知识中引出的。

人们没有直观能力，每一认识逻辑上都由先前的认识所决定。

人们没有不用符号进行思维的能力。

人们没有绝对不可知物的概念。

当笛卡尔主义者们在几千年后试图为“认识论”寻找一个基础的时候，我们会发现易经本身就是在为人类知识找到一个坚实可靠的基础，以便在它的上面建立起整个人类知识的建筑。

笛卡尔的主张是先找到一个绝对正确的、不容怀疑的第一原理，这就是基础。

需卦是上坎下乾，当我们去看这个符号：我们会从中得到什么？这个符号将把我们引向何处？

周文王在写易经的时候，把皮尔斯和笛卡尔们思考过的问题一定也遇到过，即：

1、这个思维符号代表什么？

2、如何命名？

3、任何一个外在的事物如何去促使人们的思维？

4、这一符号所指的对象将是什么？

我们拿一个简单品牌符号来思考需卦第五爻。

这个叉，老师给学生改作业的时候，这个就意味着错误和失败。

当这个符号到了阿里体系，就是节省、低调的代名词。下面这个官阿里味儿官方微博，充满了自嘲的味道。除了程序员的低情商外的所有LOW都被隐藏在里面了。

关于阿里程序员为什么被拒绝，“X”这样一个符号的物质属性所决定的，在老师那里，“X”是精神属性，代表不对。

在阿里的程序员眼里，这个代表物质的低端。

“特步”躺枪！

那易经在这个阶段，第5爻也有其符号代表的属性，当一个人能耐心读易经，你会发易经不仅会启发一个人去认知精神属性，也会启发一个人去开拓自己的物质属性。

六五，需于酒食，贞吉

需要什么其实还是和自己的价值观相对应，人就是这么奇怪，有的人到工作单位，总想把事件做好，并不在意是否被表扬得到好处，有的人总想得到好处，并不在意事件有没有做好！

什么才是最重要的需求？

周公曰：九五位乎天位，而有刚健中正之德，夫刚健既知险，而中正又善需，是治道至当需之时，闲暇安恬，无系无营，有需于酒食之象。如是，则一人养无为之度，天下享宁谧之休，不亦贞而吉乎？

晋武帝司马炎需求无度，亲手将统一的华夏给带入万劫不复。

而我们会发现海天盛宴、天上人间、东莞这些地方为什么会被中国的大政策所难容！

房子是用来住的，不是用来炒的！

站在纯商业的角度，生产房子的人，比如开发商，他们希望房子炒作起来，这样越来越高的房价，利润就越高。

而站在社会治理角度，房子的属性就是住的，其有商业价值，却又不能作为金融标的过度泡沫化。

法国总统马克龙来中国访问，我们都知道法国是一个生产大品牌的国度，而他们的奢侈品大多在中国销售，中国市场支撑了法国人的大排场。

但这几天同时暴出一个喜欢炫富的女律师“盈科的相亲女”，在相亲过程中一直强调自己穿的什么名牌，戴的什么名表！

这件事在网民引起极大的反响，大家都参与这个讨论中，很是热烈。

公知阶层是一脸的瞧不起，大号们把这个人和盈科酸成了狗。

另一个阶层也很咬牙，MD，这什么德性！

法国总统马克龙访华结束，新华社发了一个声明：法国总统马克龙于１月８日至１０日对中国进行国事访问。两国元首就双边关系和重大国际问题深入交换了意见，决定在相互信任、互惠互利原则的基础上进一步提升紧密持久的中法全面战略伙伴关系水平。

法国希望中国成为一个消费社会，大家把排场摆起来，东西买起来！

而中国自己认为自己的国家正在建设小康社会，“需于酒食”。

“深入交换意见”——这是外交述语的意思就是大家意见相左，无法达成统一。具体见下图：

中国人对于奢侈品的那个心理符号已不再是过去三十年那样低层次的仰视了！LV现在中国就是烂地铁的标配，而茅台的市值已远远超过了LV。

欧中关系在价值观和治理观上差异极多！

象曰：需于酒食，以中正也！

孔子说：凡人主值当需之时而不能需者，皆由无德而求治太急也。五之“需于酒食贞吉”，以中心无为，克守于正，故喜功之念不作，急遽之谋全消。惟怡然自养，故能合乎正道而吉也。自古帝王未有不历艰危险阻，而底定天下者。

圣人强调的几个词是：“无德而求治之心太急”、“喜功之念”、“急遽之谋”！

今天的世界正在发生极深刻的变化，中国工业化逐步形成自己的内循环，是最低端和最高端的两头还从国外需要进口，很多都能自我满足内循环的需要。而这一切正是建国以后不到70年时间里逐步建成的，而国家的大目标是全民从温饱到小康，这一切就是这爻的需于酒食。

小康，是让全民都有酒食。

由此可以分析出国家治理的重点大方向，那些影响民生的很多技术将会成为国家重点投入的领域。

股市去水份，房产市场也在挤泡沫。

价值投资当道的2017过去了，2018年还会是这些优秀的公司继续光彩夺目的一年。