易经（104）有者不居德日新
易经（104）有而不居者强
自大和侥幸，其实就是人性的基本特点，人具有了多重属性，贪婪、愚蠢、自大、侥幸样样都会有。孙宏斌花150亿要收乐视，当然是盯着乐视里的一些优质资产去的，这当中，有很多自负自己能把这复杂的事搞掂的思考，也有一种侥幸，认为自己可能会比老贾更有能力，将乐视这个烂摊子给收拾起来，可能会成为中国的新BATJ。
老孙的计划是将老贾的股打到爆仓线，然后再重组其股票。所以乐视开盘后一路跌停，但是到了4元左右同样有人会心存侥幸。
乐视的散户，原来只有18万多一点，自跌停板开板后增加到31万多，散户们蜂涌而入，是孙宏斌想不到的。
认输的孙宏斌于是转身而去，这几天接盘的散户们就再次被高高的山峰上晾晒。
刘泰辰初中的时候成绩并不好，后来侥幸中考的时候考了一个好成绩，而被南京四大名样的中华中学尖子班录取，他非常得意，这让我十分担心，专门给他写信，告诉他不要自大。
我和你妈妈都是普通的人，这是我们的人生，我虽是不甘心平庸，一直没有放弃努力，但我们深知，一件事要做成，需要的投入极大，我们没有大的资源和金钱，那么就只能靠极其漫长的时间，所以，我们努力地积累知识、积累人脉、积累德行。
贪懒散庸，是每个人都有的，这是人性是本质的东西，你身上有，我身上也有，你妈妈身上也有，只有程度不同。
贪懒散庸不可怕，你最多是一个普通平庸的人，过着碌碌无为的一生，我最怕的是你身上那个侥幸——你侥幸考了中华让你对自己有过于自大的认知。中国有15亿人口，智商比你高的人多了去了，但他们活得惨的也多了去了。
侥幸这个毛病，会让人死得很惨。
历史上那么多厉害的人物，并不都是死于无能，绝大多数死于侥幸。
那些想不劳而获，除了贪婪更多的是侥幸，别人平时花在学习上的时间是压倒性的，而却因为一次失误没有考好，让你捡到一个好成绩，但不会总是这样的。
很多人去赌博，很多人去买彩票，都是怀着侥幸的心态。天道是自强不息的，一颗种子到长成果实，所需要的努力是少不了的，因为有人浇水，而不愿把根扎下去的植物，所长的果实都不好吃，而越甜的葡萄，越是根系发达的。因为它们也要向地下更深处要水。
人总会想多快好省，然而低估了一件事的时间，低估了一件事的重要性，假如你不能在大事上有压倒性的投入，那么就在小事上一样不能压倒性的投入。压倒性的投入，不是时间就是金钱。
即使伟大如老毛，也犯过“大跃进”这样的侥幸之念。导致整个国家在多快好省的口号下，发展倒退。
但其后，中国都是集中力量办大事，在特殊项目上，举全国之力去办，只有这样的压倒性投入，才弄出了核武器、卫星、核潜艇等项目，能在这些项目上有所建树。
当年，秦王问王翦，攻楚需要多少兵力，王翦说非60万不可，秦王又问李信，攻楚需要多少人马？李信说20万足矣，秦王很高兴，于是派李信带了20万去攻楚，李信的大军进入楚地几近全军覆灭。秦再找王翦，王翦还说，非60万不可，于是秦王同意了，王翦用了一年就将楚给灭了。
很多时候做任何事都不能侥幸，当没有条件的时候，要集中自己人所有的资源去做一件事，在一件小事上投入足够多的时间。
亚马逊的总裁就是这样的，他做任何事，都不侥幸，一定是这件事值得做很长时间，而且每天增加都是有积累的事。于是集中自己全部的资源去投入，不仅是资源，也在时间上足够投入。直到有一天，大家发现这个亚马逊别人没有办法再去和他竞争。
侥幸是人的最大的敌人，但凡侥幸的人，其内心肯定是极其贪婪、极其自大，贪婪是因为想一夜暴富，一次成名，自大是因为目光短浅，坐井观天。
今天读到谦卦，经过大有之有，人大多比较自满，所以卦德止顺外，是心不肆而行不骄，卦象山高地卑，是以至高而屈于至卑，皆有而不居之义，故名为谦。卦辞言谦为人之美德，人能谦则所行无不得也。
谦，亨，君子有终。
你有才，从不持才放旷，有权而礼贤下士，有钱，却俭朴待已。
所以“谦”为：有而不居之义。
纣王召四公，杀掉两个，而关了两个，为什么文王能活着回西歧？谦也，谨慎不露才华。文王谓谦卦曰：有德而不以德自居，有功而不以功自居，内则其心收敛而不矜，外则卑以下人而不亢。
一个若是认为自己无所不能，则别人是很难帮得上忙的。文王是一个什么样的大才，能将易经演化到炉火纯青的地步，但他依然礼贤下士，去见姜太公的时候是斋戒了三日。
一个人谦卑，就会知道人个体的力量在社会里其实是很单薄，智商再高，力量再大，也微不足道。普京治下俄罗斯一直十分好斗，谁都不服。
而特朗普的美国优先，本质就是欺压盟友，明的敲诈、抢夺。
这都不是谦道正确的做法。
象曰：地中有山，谦，君子以裒多益寡，称物平施。
孔子释象：此卦象地中有山，是地虽卑，而中之所蕴则高，有谦之象。君子法之以处世，不可以自高而卑人，故有持平之道焉，盖自高之见，常患有余，自卑之情常患不足。惟裒损其矜高之多，而谦以持已；增益其谦下之寡，而卑以下人。
谦是一种发自内心的习惯，是一种知道人外必有人，天外必天的谨慎态度，常患不足，才能去掉侥幸、自大的心理。
司马光曾经怒骂燕太子丹，说这个家伙，侥幸心太重而导致整个国家跟着受难，万乘之国，正事不做，而发匹夫之怒，派个人去刺杀秦王，司马光认为，这不过是盗贼之谋。
其实燕国不光是这个太子丹有侥幸之谋，好几代燕王都不怎么样，长平之战结束后，燕国派了一个大臣去赵国，要与赵国和谈，结果这个大臣去一看，赵国太弱了，回来就把情况向燕王汇报了，这个燕王，马上带军队去攻打赵国，夺人土地。结果被赵将廉颇带兵一直打到都城。这就是侥幸而带来的贪婪和愚蠢。
正确的做法，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信。
这四句话相当于我们今天说的，要想做好一个公司，不是去侥幸想快速成功，而是估计到一件事的长期性。
第一就是寻找优秀人才加入，发现和培养公司中坚力量。这是锤子手机失败后罗永浩说的，自己整天瞎忙，而没有把时间用在找人上面，即使雷军想要谈一个人，花了五天时间，每天谈10个小时，也没有谈成。
雷军用一年时间找人，然后再做小米手机。这就叫任官以才。
第二，建立企业文化。公司有正确上下级关系，正确的竞争关系，支部建在连上不是目的，目的是推动企业文化，提倡的不打骂士兵的官兵一致，爱护老百姓愿意为老百姓去死的官民一致，发扬民主集中制的新式人性化管理。这叫立政以礼。
第三，要把员工的利益看得比自己的利益更重。稻盛和夫说过，自己一开始做公司想的全是自己的大道理，后来发现员工对于你的大道理是不可能理解的，他们首先有他们的小道理。
这个是怀民以仁。
第四，对外要讲诚信，你不能做假货，不能搞害人的产品。
卢梭说过：人没有什么社会本能，人的简单本能，只是自卫。而人一旦进入社会，就必须放弃自卫，失去独立本性。独立的人一眼就看穿社会原则的致命缺陷和似是而非。社会不是同情的结果，而纯属争权夺利的本能产物，它来自权力，而且只能凭借权力才能维持，只能是霍布斯的强权国家学说。
社会里交邻以信，这是谦德的重要本性，不要动不动就武力以待，动不动就要占领邻国。中国的历史上开疆辟土者有之，但大多时候是扶持邻国。
燕国太子丹假如这么做了，秦军会不打败他们呢？我信为可以一搏，当时列国，赵国一家就够秦军吃一壶的，若不是赵王昏庸，杀了赵牧，秦军可能连赵国也拿不下来。列国非死于秦，而死于自己贪婪、侥幸、自大和愚蠢。
志自满，九族乃离，德自新，万邦惟怀！