读《道德经》25-道法自然

这章包含的，应该是道德经最经典语句之一了，但有多少人知道是什么意思呢？

有物混成，先天地生。物：指“道”。混成：混然而成，指浑朴的状态。有一种浑然而成的东西，在有天地之前就已经产生了。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。寂兮寥兮：没有声音，没有形体。独立而不改：形容“道”的独立性和永恒性，它不靠任何外力而具有绝对性。 周行：循环运行。不殆：通“怠”，不息。天地母：亦作“天下母”。母，根本，指“道”，天地万物由“道”而产生，故称“母”。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。

吾不知其名，字之日道，强为之名曰大。大：形容“道”是无边无际的、力量无穷的。 我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。

大曰逝，逝曰远，远曰反。逝：指“道”的运行周流不息，永不停止的状态。 反：亦作“返”。意为返回到原点，返回到原状。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。

故道大，天大，地大，人亦大。人亦大：亦作“王亦大”，意为人乃万物之灵，与天地并立而为三才，即天大、地大、人亦大。所以说道大、天大、地大、人也大。

域中有四大，而人居其一焉。域中：即空间之中，宇宙之间。天地间有这四大，而人只不过是其中的一个。

人法地，地法天，天法道，道法自然。道法自然：“道”纯任自然，本来如此。法，即以……为法则。人取法于地，地取法于天。天取法于道，道取法于自然。。“道法自然”并不是说道之外还有个“自然”．而是说道的活动以自我满足、独立自在为法则。

人法地，人是活在地上的，要服从、适应地的各种规律，比如农事，不同的土壤要有不同的耕作方法。

地法天，天决定地的面貌。雨多的地方有江河湖海，干旱大风的地方有戈壁沙漠，天冷的地方有寒带植物，温暖的地方有温带植物。

天法道，天和地是有形的，人必须依赖天地而生存，人类活动不能超越天地，这就需要一个终极来超越天地，通过思想的力量来到达这个终极，从而在精神上超越天地。这就是道。

道法自然，不是说道取法自然，而是说道就是自然。自然就是自然而然。人类可以通过思想来反观自然。但是，人还远远没有认清自然，也永远不可能认清自然。

道，大而玄奥，生成了天地万物。然而，道又是从何处而来的呢？通过“道法自然”一词，我们知道，道是自然而然生成的。道向自然学习，效法并顺应自然。道是至高无上的，就连它都要顺应并效法自然，更何况人类呢？所以，人类不应该自恃头脑聪明，有独立的思想，就可以主宰世间的万事万物，而是应该顺应自然，敬畏自然。如果破坏自然的和谐，大肆屠杀牲畜，任意砍伐森林，那么大道和天地就会随时惩罚人类。因此，人类要与天地合二为一，要学习大道包容万物的胸襟，和大自然和谐相处。只有这样，人类才会生活得快活逍遥，无所为而义无所不为。