佛儒道三家思想揭示的人生真谛：放下过去，变通当下，奋进未来

所谓“大道至简”，作为中国传统文化三大支柱的儒释道，

其实本质上并不高高在上，而与我们的人生与生活密切相关。

有人说：

佛家的最高境界是“放得下”，

道家的最高境界是“想得开”，

儒家的最高境界是“拿得起”。

换个角度，如果把我们的人生分为过去、现在、未来，

不妨用佛家的心境去看待过去、用道家的智慧立足当下，                             用儒家的精神对待未来。

跟佛家，学会放下过去

佛家教会我们的内心修炼，

最重要的是一种自在的心性。

如果用三个词概述佛家所倡导的人生主旨，那便是：看破，放下，自在。

人生，由看破开始，在放下中前行，于自在中成就。

“放下”是“看破”与“自在”的桥梁。

如何能看破？什么是自在？

只有懂得放下的真谛，才能了解。

有这样一个故事。

老和尚带着小和尚下山，在河边看到一位过不了河的年轻女子。

小和尚自己蹚水到了河对岸，老和尚却背起女子帮助她过了河。

小和尚问道：“师父，我们僧人是不能近女色的，您为什么要背那名女子过河？”

老和尚答道：“我早就把她放下了，你怎么还背着呢？”

我们的人生之道，不也是如此吗？

刚过去的2020年，

你一定经历了很多挫折悲欢，

是否还要继续背着？

那些我们一直背着的东西，

就叫做“放不下”。

何为看破？看破什么？

便是我们所背的事情之虚妄；

何为自在？

便是放下这虚妄的包袱后的轻松安宁。

我们活得纠结，

在于那些早已过去的事儿还放在心里；

我们活得太累，

在于我们背了太多本该放下的包袱。

这就是人生太累与痛苦的真相。

要懂得适时放下，适时清零。

《六祖坛经》中问：

“道须通流，何以却滞？”

'道'原本非常通流顺畅，

没有阻碍，所谓的“却滞”又从何而来呢？

《金刚经》中答：

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

世间一切的事都如梦如幻，

如水面的气泡，如镜中的虚影；

如清晨的露珠，日出即散；

如雨夜的闪电，瞬息即逝。

我们平时所看到事物的形与相，

都不是真实的形与相，

事物真实的形与相是“无相”。

只有这样的觉悟，

才能真正做到不纠结、不执着，

达到“远离一切众相”而“无所住”，

如此方能得到真正修行的解脱。

站在新的一年的开端，

我们要学会放下过往，往事清零，轻松上阵！

跟道家，学会变通当下

道家文化教给我们最重要的东西，

是一种通达的思维。

道家文化讲天道人德，顺应自然。

什么是天道？

《道德经》有言：“独立而不改，周行而不殆”，

不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭；

“万物并作，吾以观复”。

世间万物的生死轮回、发展变化都有其自身的规律。

《周易》中讲的也是此番道理：

“生生之谓易”，生生不息，变化前进不已，就是“易”；

“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉”。

上述内容，说的正是大道的规律：相反相成、物极必反、循环往复。

什么是人德？

依天道而行，合天道之理，乃最高人德。

天道运行形成一种势，依天道而行便是顺应这种势，这便是顺势而为。

如何顺势而为？对于为人，老子讲究顺其自然：

“人法地，地法天，天法道，道法自然”；

对于做事，《周易》讲究灵活变通：

“变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适”。

如此，人生方能从容，从容做人，从容行事，从容自然的成长。

古语有云：“识时务者为俊杰”。

放下过往、轻松上阵，

在形势变化之时懂得从容转身，以柔克刚，

方能不断向前，以不变应生活之万变！

跟儒家，学会奋进未来

儒家文化教给我们的最重要的东西，

是一种奋发进取的行动力。

有人说：“人生的最高境界，以出世之心，做入世之事。”

当我们拥有了佛家的自在心性、道家的通达思维，

便有了出世之心，之后就是进取有为、建功立业了。

《周易》有言：“天行健，君子以自强不息”，

《大学》有言：“修身、齐家、治国、平天下”，

《孟子》所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，

一个人入世的本质，是担当，

“穷”就为自己与家人担当，

“达”就为国家与天下人担当，

这才是人生的价值所在。

儒家奋进者的气质，便在于此。

回头看过往，皆为荒凉；

立足当下，乐观的向前看，才是希望所在。

眼里有火，心里有光，

付诸奋斗，才能拥有更加美好的未来。

结语

已经过去的，学佛家的放下过往，轻松上阵；

当下经历的，学道家的灵活变通，以柔克刚；

着眼未来的，学儒家的自强不息，拼搏进取。

这便是中国传统文化的至深内蕴，也是我们人生的至真味道。