你其实并不懂思考!爱因斯坦:这才是真正的深度思考

对意识与思维到底是如何运转的研究,一直是小务虚的重中之重,因为它是一切的基础与前提,不管是解决我们的认知问题,还是解决我们的人性问题,它都是基础中的基础。

特别是,在提升认知深度的这条路上,小务虚走了太多弯路,正是这些弯路,逼迫我不断探索意识的奥秘,而对它的不断解剖,使得我对它看得越来越清晰,而当我能够在纯粹推敲中写出一篇文章时,其中的一些发现,往往让我相当震惊,比如本篇探索的「主动思索」。

我原本以为,我把学习法研究得足够透彻了,没想到在缜密逻辑一环扣一环的推导下,我所获得的发现,竟然让我自己也大吃一惊。

简单说,本文,我在深度学习这条路上又前进一步了!

反本能与走出舒适区

有一个接近真理般的真理,那就是万物演化的基本原则之一就是最小作用量原理,这是原理中的原理,看任何问题都必须在它的框架下,才有可能不出错误,在这个原理的作用下,大脑的先天本能就是讲究尽可能地把一切能力都内置成自动化的本能,形成一种接近一比一的反射条件,因为这样最省能,效率最高。

因此,我们在学习的时候,也会不自觉的遵守这个本能,它就表现为我们在读书学习的时候,能不思考就不思考本性。

比如,你从地铁里面走出来,你会不自觉的走上自动扶梯,几乎所有人的潜意识是:“这还需要犹豫吗?”,反而是强迫自己去走楼梯的时候,你会百般不愿意,特别是当你在走楼梯的时候,你会觉得自己才是那个异常的人。

你可以特意去尝试一段时间,你就可以觉察到这股阻止你走楼梯的情绪到底有多么强烈,特别是如果你还抱着小孩或者提着行李箱。

学习,读书甚至写文章就是这个状态,就像上自动扶梯一样,你会不自觉的一直读下去,就像此刻看我这篇文章一样,你不会停下来,你觉得停下来反而是异常,你要停下来,你就得像走步梯一样,做内心的斗争,这就是走出舒适区与反本能,你一直读下去,你会觉得很舒适有快感,反而是停下来,你会痛苦。

你读99%的文章,或者读99%的书籍,几乎都是一气呵成,你觉得这才是正常,你从来不会怀疑这会有问题。

这就是深度思考的第一个阻碍,这还只是最初级的阻碍。

有些人会说,他碰到一些有疑问的地方,或者有趣的问题,会停下来思索,因此很多人认为自己的学习是有深度的,是在反本能。

这不算深度思索,还也还是本能主导下的自动化,不算是主动思索。

真正的主动思索

真正的主动思索,它一定是反本能的。

就像我随着人流走到电梯前面时,理所当然正要走进电梯间的时候,强制性地阻断自己当下的那股情绪,反本能,然后去走步梯。

你要更直观形象地感受这股阻力,你可以在刷牙的时候随时切换到另一只手,或者在吃饭的时候,用另外一只手拿筷子,你就可以感受到,此时本能想要夺回控制权的情绪到底有多强烈。

而且,这种夺回控制权的情绪的强烈度是由两股情绪之差决定的。

比如,当你空手时,你走步梯的阻力就小很多,你要实现反本能就容易很多,但是当你提着行李箱或者抱着小孩时,你几乎会觉得走步梯一定是疯了。

因此,进入主动思索除了反常规的本能外,还有其他类似的“提李旅箱或者抱小孩”的阻力在阻止你进入这个状态。

你可以把这个阻力理解为负重,或者理解为压力,这是一股真实的力,它在阻止你进入主动思索的境界。

焦虑感:主动思索的阻力

没错,可以准确地把这个阻力叫作焦虑感,而焦虑感是什么?

小务虚在《第一性原理的思维模型》中有全面分析大脑的多巴胺与去甲肾上腺素,我说当我们产生一个想要的念头时,就会对应产生一个恐惧感,它就是去甲肾上腺素作用于我们恐惧中心的杏仁核,这就是焦虑感的来源。

因此,焦虑感有多大,跟“念头”的强烈度成正相关,你越想要得到,你就越焦虑;

比如你学习读文章的目的是为了什么?答案几乎都最终可以追索到现实的物质,说直接些就是为了钱。

你可能会说我是为了事业与公司,小务虚说我的创作也是为了梦想,为了追求,但是你会发现,这些自我说词的底层,往往隐藏着钱的身影,动物脑想要某个欲望的时候,它会主导前额叶去为这个欲望找说词,把欲望合理化。

因此,我们会使得自己相信:“我做事业是为了梦想,为了帮助用户”。

比如很多在朋友圈利用朋友资源来卖货的人,他如果觉得自己在利用朋友,赚朋友的钱,那么他会过意不去,或者觉得愧疚,内心不安,因此他在做这个事情之前,他会不自觉的为这个事情找理由找借口,使得自己完全相信:

“我卖的货是最好的,而且还是最好的价格,我是在帮助朋友,而不是在利用朋友,我问心无愧”;

这种欺骗自己是完全真实的欺骗,自己完全相信,小务虚圈里有一个朋友,是销售英语学习机的,卖一台可以赚几千元,暴利与欲望驱使这位朋友完全相信他在做一件正义,有价值的事,他让自己3-4岁的小孩每天也看动画学习,天天晒孩子学习英语的数据级别,他完全相信这是一件好事,甚至把孩子也赌上了。

然后他也到处学习,晒圈的内容几乎都是在鼓吹这种方式学习英语的优点。

这就是欲望遮蔽下的念头,我们从来不会觉得它有问题,因为我们自己找借口把它合理化了,我们发自内心的坚信这是正确的。

但是大脑是真实的,它会如实的反应一切,以钱为出发点的所有事业,一定导致一个现象,那就是焦虑感,因此,你会发现,几乎所有人都焦虑,只是焦虑的程度不同,欲望越强大,就越焦虑。

正如我前文所说的,焦虑感就跟我们负重走步梯一样,正是它在阻碍着我们进入主动思索的状态,你越焦虑,就像你负重越多一样,越不可能去走步梯。

你欲望越大,现在的的东西越多,野心越大,折腾越多事情,你就越焦虑,你就越难进入主动思考的境界,或者说,同一件事情,你花在主动思考的时间就会比焦虑低的人少。

因此,你在多大程度上,能进入何等程度的纯粹的主动思索,完全就是由你的焦虑感决定的。

因此,解决焦虑感,是你能否进入主动思索的前提。

于是,我们的问题变成,如何解决焦虑感?

正如小务虚在前文所说的,它是一个真实的力,它在我们的大脑里面,是神经递质激素的浓度,因此,焦虑感不是可以解决的,而是要尽量减小这个阻力,尽量让我们的焦虑感变小。

于是问题变成:如何减少焦虑感?

如何减少焦虑感?

逻辑上来讲,解决方案也很简单,正如前文所说,焦虑感产生于我们念头的强烈度,于是,只要我们将念头的强烈度降下来,焦虑感就会下降。

但是这意味着什么?

小务虚尝试用老子与佛陀的说法,来向大家表述清楚,因为这两者,是对问题看得最清晰与彻底的,他们所提倡的方案,也是最有效最彻底的。

老子说:“无为而无不为”,你可以把这里的”无为“的境界直接就理解为没有任何念头。

正如老子的圣人,他做任何事情,都不是为了自己,像水一样:“利万物而不争”,他做任何工作,任何事情,都不是为了自己的欲望,不是为了钱与物质,因此,即使某个事业没有任何回报,圣人也会去做,只因为这个事业可以”利万物“,让这个世界与社会更美好。

因此,圣人没有任何为已的念头,纯粹的只是想把事业做到极致,以便可以”利万物“,可以有益于社会,因此,圣人在打磨产品的时候,没有任何恐惧与焦虑,他只有一个追求,那就是他的人生就是打磨一个极致的产品本身。

因此,做到这个境界,就可以”无为而无不为“,就可以成就任何事业。

老子的这个说法,很理想,因为即使是圣人也是人,他至少也要吃饭,因此老子说,圣人在“为已”这条路上,只有一个最基本的奢求,那就是只求吃饱肚子【为腹不为目】,不敢有任何其他企求。

佛陀在这一点上,同样彻底,焦虑感的底层,就是你的生活体系,你之所以必须要有念头,在于你的现实生活,如果你的生活不简朴,你就一定做不到放下念头,你就一定会有”我执“。

因此,老子与佛陀两者最为高明之处,就是让我们把生活简到最简,减到不能再减,你减得越多,你就越轻松,焦虑感就越小。

当你在这修行这条路上走得越来越彻底时,你会发现,你开始能够进入真正的主动思考的境界了!

而老子的无为与佛陀的出世修行,就是这个概念的最高境界,焦虑感就是最小的,甚至接近无,应该就是开悟人的境界。

请注意这里的重点是,不是你在理论上将念头放下,而是你必须在生活里面真正做到放下,全面地从各个层面去践行”放下“。

小务虚的《人性的底层弱点》几乎就是在实践这个事情,从老子,佛陀,正念冥想,稻盛和夫以及大脑的原理等各种层面详细解剖如何全面”放下“,因此,你要彻底学会这些东西,你得全面打得这些东西,特别是大脑层面的底层知识。

本文只有一个目的,就是向你传达一个概念,即几乎没有人能够真正达到完全纯粹的最高境界的主动思索与思考,因为这个境界就是圣人的境界,而它来自完全”无为“的状态,进入这个境界的人,就可以真正拥有匠人精神,不为任何目的,只专注打磨一个极致的产品上,为他人他物送上他一生所迭代出来的精华。

所以为什么老子与佛陀的产品【文化】可以盛传至今,影响无数后人,让无数后人可以从中得到人生智慧,找到人生的价值与意义,这就是在无为无我的境界下全面主动思索。

因此,彻底顿悟老子《道德经》无为这2个字,就可以调动出大脑的最高潜能。

爱因斯坦在《论教育》里面也全面强调说,学校不应以教育学生专业知识为目的,不以功利的迫切的应用来驱动学生,而是应基于培养学生对知识本身的纯粹热爱为核心,他说这才是教育的重点,这样才能培养独立行动与独立思考的学生,这才是真正的深度思考,真正调动大脑的潜能。

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