家训丨私塾教学法052 每个读书人都要读一读《朱子读书法》 / 开普饭

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朱子曰：读书有疑者，须看到无疑；无疑者，须看得有疑。有疑者看到无疑，其益犹浅；无疑者看有疑，其学方进。横渠云：“濯去旧见，以来新意”，此之谓也。

这是朱熹的读书法中的一种。关于读书要善于发现和提出问题，朱熹还说过一段话：

看文字，须仔细，虽是旧曾看过，重温亦须仔细。每日可看三两段。不是于那疑处看，正须于那无疑处看，盖工夫都在那上也。若徒以为晓得便竟住了，大无益；须是晓得后，更思量尚有未尽义理，方好。

钱穆评注说：

此条吃紧。读书能白直晓会，才能不旁生枝节。能不向前趱，才能于无疑处仔细用工夫。当知此等境界，此等情况，都当先向自己心地上求。此即是“修心养性”，读书做人，打成一片。如此读书，才始不是读死书，才始不是死读书。当知朱子教人读书，即已同时教了人如何修心做人，亦所谓“吾一道以贯之”也。

朱熹，字元晦，号晦庵，理学的集大成者，是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的大儒，位列大成殿十二哲，后世尊称为“朱子”。不少人一提到朱熹，就会想到存天理灭人欲，其实这是没有读过他的书的人对他及理学的极大误解。

朱熹的著作，除了我们熟悉的《四书集注》《诗集传》《周易本义》，他谈读书的方法也被后人编成《朱子读书法》，其中的“读书六法”影响尤其深远，成为中国古代影响最广泛、最系统的读书方法。

蒋介石侍从室机要秘书、新儒学代表之一徐复观在谈论如何读书的时候，说：

朱元晦真是投出他的全生命来读书的人，所以他读书的经验，对人们有永恒的启发作用。

学者YU Yingshi也说：

中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。《朱子语类》中有《总论为学之方》一卷和《读书法》两卷，我希望读者肯花点时间去读一读，对于怎样进入中国旧学间的世界一定有很大的帮助。朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验，最能为我们指点门径。

我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓诠释学的异同，发现彼此相通之处甚多，诠释学所分析的各种层次，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找到。

我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。

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