荀子日课077丨为什么有人总是故意唱反调

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不法先王,不是礼义,而好治怪说,玩琦辞,甚察而不惠,辩而无用,多事而寡功,不可以为治纲纪。然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。是惠施、邓析也。(《荀子·非十二子》6.6)


不法先王,不是礼义,而好治怪说,玩琦辞,甚察而不惠,辩而无用,多事而寡功,不可以为治纲纪。

不效法古代圣明的帝王,不赞成礼义,而喜欢研习奇谈怪论,玩弄奇异词语,非常明察但毫无用处,雄辩动听但不切实际,做了很多事但功效很少,不可以作为治国的纲领。琦,通奇。

知易行难,坐而论道,清谈很容易误国。

荀子的理念是立足于现实政治,法先王、是礼仪是其立论的根本,偏离这一根本,就是奇谈怪论,标新立异。

不过,现实中确实有这样一类人,永远反主流。其实他反的不是主流,反的是权威,寻求的是自我保护,哗众取宠,寻找存在感与安全感。

然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。是惠施、邓析也。

但是他们立论时却有根有据,他们解说论点时又有条有理,足够用来欺骗蒙蔽愚昧的民众。惠施、邓析就是这种人。

惠施,战国时宋国人,曾任魏相,名家的代表人物。《庄子》中有大量惠施的言谈与学说。

邓析,春秋时郑国大夫,主张刑名之治,不满子产所铸的刑书,制定竹刑,主张刑法公开化。导致贵族不满,结果反为驷歂用其“竹刑”杀害。《左传》杜预注言:

邓析,郑大夫。欲改郑所铸旧制,不受君命,而私造刑法,书之于竹简,故云“竹刑”。

我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》,家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。
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