孙子兵法 第十一篇 九地篇（中）

【原文】凡为客之道：深入则专，主人不克①；掠于饶野，三军足食二；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测③。

【注】①凡为客之道：深入则专，主人不克：李荃曰：“夫为客，深入则志坚，主人不能御也。”杜牧曰：“言大凡为攻伐之道，若深入敌人之境，士卒有必死之志，其心专一，主人不能胜我也。”吴如嵩说：“孙子关于‘九地’的为客之道主要讲了两个层面上的问题：一个是战术层面，一个是战略层面。战术层面，孙子具体提出并阐述了‘九地’之名，‘九地’的定义以及在‘九地’作战的战术要求；战略层面，孙子从战略的高度宏观地论述了战略进攻作战的若干原则和方法。”为客，指进入敌国，我军变由主而成为客。

②掠于饶野，三军足食：张预曰：“兵在重地，须掠粮于富饶之野，以丰吾食。”

③“谨养而勿劳”四句：张预曰：“坚壁自守，勤抚士卒，勿任以劳苦。令气盛而力全，常为不可测度之计。伺敌可击，则一举而克。王翦伐荆，常用此术。”谨，小心，谨慎。养，保养，休整。并，合，这里是集中、提高的意思。积，积聚，积蓄。运兵，指部署兵力。

【译文】凡是进入敌国，其作战原则是：深入敌境，士卒会专心作战，敌军因此就不能取胜；在富饶的原野上掠取粮草，三军就会有充足的粮食；小心保养士卒的体力而不要让他们劳累，提高士气，积蓄力量；部署兵力，施展计谋，使敌人感到我方深不可测。

【原文】投之无所往，死且不北①；死焉不得②？士人尽力③。兵士甚陷则不惧④，无所往则固，深入则拘⑤，不得已则斗⑥。是故，其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信⑦，禁祥去疑，至死无所之⑧。

【注】①投之无所往，死且不北：杜牧曰：“投之无所往，谓前后进退皆无所之，士以此皆求力战，虽死不北也。”北，打了败仗往回跑。

②死焉不得：曹操曰：“士死，安不得也。”张预曰：“士卒死战，安不得志？”

③士人尽力：曹操曰：“在难地，心并也。”王皙曰：“人在死地，岂不尽力？”

④兵士甚陷则不惧：杜牧曰：“陷于危险，势不独死，三军同心，故不惧也。”

⑤无所往则固，深入则拘：杜牧曰：“言深入敌境，走无生路，则人心坚固，如拘缚者也。”拘，拘束，束缚，这里指军心凝聚的意思。

⑥不得已则斗：曹操曰：“人穷则死战也。”

⑦“其兵不修而戒”四句：张预曰：“危难之地，人自同力，不修整而自戒慎，不求索而得情意，不约束而亲上，不号令而信命，所谓同舟而济，则吴越何患乎异心也？”修，修治，治理。

⑧禁祥去疑，至死无所之：曹操曰：“禁妖祥之言，去疑惑之计。”张预曰：“欲士死战，则禁止军吏不得言妖祥之事，恐惑众也。去疑惑之计，则至死无他虑。《司马法》曰：‘灭厉祥。’此之谓也。傥士卒未有必战之心，则亦有假妖祥以使众者。田单守即墨，命一卒为神，每出入约束，必称神，遂破燕也。”祥，吉凶的预兆，这里指占卜等迷信活动。之，往，这里是逃脱、逃走的意思。

【译文】将士卒置于走投无路的境地，他们就会死战而不会败逃；士卒死战，哪有不得胜之理？士卒人人尽心竭力。一旦士卒深深陷入危险境地，就能团结一心而不会感到惧怕，士卒走投无路就会人心稳固，深入敌境就会军心凝聚，在万不得已的情况下就会决一死战。所以，士卒在死地作战，就会不待治理而有戒敌之心，无须要求就有作战意志，不加约束就能亲近团结，不必严令就会信守纪律，制止迷信，消除疑虑，士卒就能到死也不会逃走。

【原文】吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也①。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐②。投之无所往者，诸、刿之勇也③。

【注】①“吾士无余财”四句：曹操曰：“皆烧焚财物，非恶货之多也；弃财致死者，不得已也。”恶，讨厌，憎恶。

②令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐：曹操曰：‘’皆持必死之计。

偃，躺倒。颐，面颊。

③投之无所往，诸、刿之勇也：张预曰：“人怀必死，则所向皆有专诸、曹刿之勇也。专诸，吴公子光使刺杀吴王僚者。刿当为沫。曹沫以勇力事鲁庄公，尝执匕首劫齐桓公。”

【译文】我方士卒没有多余的财物，不是因为他们憎恶财货；我方士卒敢于舍弃性命，不是因为他们讨厌长寿。作战命令发布之日，坐着的士卒涕泪沾上衣襟，躺着的士卒泪流满面。把士卒置于走投无路的境地，他们就会具备专诸、曹刿的勇气了。

【原文】故善用兵者，譬如率然①。率然者，常山之蛇也②，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：兵可使如率然乎？曰：可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手③。是故方马埋轮，未足恃也④；齐勇若一，政之道也⑤；刚柔皆得，地之理也⑥。故善用兵者，携手若使一人，不得已也⑦。

【注】①率然：古代传说中的一种蛇。《神异经·西荒经》曰：“西方山中有蛇，首尾差大，有色五彩。人、物触之者，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至，名曰率然。”

②常山：即恒山，西汉时为避汉文帝刘恒之讳而改成此名，是五岳中的北岳，位于今山西浑源南。

③“夫吴人与越人相恶也”四句：张预曰：“吴、越，仇雠，同处危难，则相救如两手，况非仇雠者，岂不犹率然之相应乎？”

④是故方马埋轮，未足恃也：曹操曰：“方马，缚马也。埋轮，示不动也。此言专难不如权巧。”张预曰：“上文历言置兵于死地，使人心专固，然此未足为善也。虽置之危地，亦须用权智，……要使士卒相应如一体也。”

⑤齐勇若一，政之道也：张预曰：“既置之危地，又使之相救，则三军之众，齐力同勇如一夫，是军政得其道也。”

⑥刚柔皆得，地之理也：张预曰：“得地利，则柔弱之卒亦可以克敌，况刚强之兵乎？刚柔俱获其用者，地势使之然也。”刚柔，分别指刚强与柔弱的士卒。一说指性质不同的地理条件。杨丙安说：“各家多以‘刚柔’指强弱，言强弱皆得其用者，地理条件使之然也。按正文明言‘地之理’，非言地之助，故‘刚柔’乃以地言之，指性质不同的地理条件如高下、险夷等。‘刚柔皆得，地之理也’：言使不同地理条件皆能得其所用，皆能充分发挥其作用，意即掌握运用地形地势之一般原则要求也。”

⑦故善用兵者，携手若使一人，不得已也：张预曰：“三军虽众，如提一人之手而使之，言齐一也。故曰：将之所挥，莫不从移；将之所指，莫不前死。”

【译文】善于指挥作战的人，能使部队做到如同率然。率然是常山的一种蛇，打它的头部，尾部就会来救应，打它的尾部，头部就会来救应，打它的腰部，头部和尾部都会来救应。试问：部队可以做到像率然一样吗？答道：可以。吴国人和越国人彼此相互敌视，但是当他们同船共渡的时候，遇上大风，他们能像左手帮右手一样相互救援。将马匹捆绑在一起，将车轮掩埋起来，认为这样就能使军心稳固，而其实这是不值得依靠的；使士卒齐心协力勇敢作战，就像一个人一样团结，这说明军队管理得法；刚强的士卒和柔弱的士卒均能拼出全力，这说明将领能够利用地形之利。所以善于用兵的将领，能使全军携起手来，就像一个人一样齐心，这是客观形势不得已使然。

【原文】将军之事，静以幽，正以治①。能愚士卒之耳目，使之无知②；易其事，革其谋，使人无识③；易其居，迂其途，使人不得虑④。帅与之期，如登高而去其梯⑤；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜⑥，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之⑦。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也⑧。

【注】①将军之事，静以幽，正以治：张预曰：“其谋事，则安静而幽深，人不能测；其御下，则公正而整治，人不敢慢。”赵本学曰：“上文言人情必战于死地，死地能使人自战矣。然所以置人于死地者，则又在于将军有颠倒驾驶之术，若使士卒知其为死地，宁可使之就耶？故此复以将军之事言之也。静者，镇重凝定而不燥扰。幽者，沉潜深默而不可测度。正者，严厉方特人不敢犯。治者，周悉缜密事无遗漏。备此四德，乃可以为大将。下文所云乃静幽、正治者之能事也。”静，冷静。以，相当于“而”。幽，幽深。正，公正。治，治理得好，善于治理。

②能愚士卒之耳目，使之无知：曹操曰：“愚，误也。民可与乐成，不可与虑始。”陈启天曰：“前途之危险与军机之运用，此不宜使士卒先知者，故宜设计使士卒不知前途之危险，但服从将军之命令而行。”杨丙安说：“此句明言‘使人无知’，下句又明言‘若驱群羊’，以及‘使人无识’，‘使人不得虑’等等，使孙子之愚兵政策甚明，岂止恐其泄密计而已。”杨善群说：‘’孙子这里所论述的治军方法，倒和老子的治民方法很有些相似。……老子主张‘愚民’，‘使民无知无欲’，从而便于统治者的统治；孙子主张‘愚士卒’、‘使之无知无识’，从而便于将帅的带领。二者的方法和目的是一样的。愚，蒙蔽，蒙骗

③易其事，革其谋，使人无识：杜牧曰：“所为之事，所有之谋，不使知其造意之端，识其所缘之本也。”郭化若说：“战法经常变化，计谋不断更新，使人们无法识破机关。”易，改变，变化。革，变革，变更。

④易其居，迂其途，使人不得虑：张预曰：“其居则去险而就易，其途则舍近而从远，人初不晓其旨，乃胜乃服。太白山人曰：‘兵贵诡道者，非止诡敌也，抑诡我士卒，使由之而不使知之也。’”

⑤帅与之期，如登高而去其梯：梅尧臣曰：“可进而不可退也。”期，约定。

⑥帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜：张预曰：“去其梯，可进而不可退；发其机，可往而不可返。项羽济河沉舟之类也。”发其机，触动弩机射出箭矢，喻士卒可往而不可返。

⑦“若驱群羊”四句：赵本学曰：“三军到此不能自由，姑得从命，犹如群羊为我驱遣，驱来驱去不知其将何往也。盖军事尚密，人情又难与之谋，始苟无颠倒之术，士卒得以先事而晓其情，必惊疑畏死，或生他变，犹豫之间机败而事不成矣。且私相告语，则有漏泄之患，惊怖太甚，则有叛降之患，皆当深虑而豫防之。善哉静幽正治之语，真为将军至贵之德也欤！”

⑧聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也：梅尧臣曰：“措三军于险难而取胜者，为将之所务也。”

【译文】将军处事要做到，冷静而又幽深，公正无私而又善于治理。能蒙骗士卒的耳目，使他们毫不了解将领的作战意图；不断变化作战任务，经常改变行动计划，使人们无法把握将领的进攻方略；不断变换军队的驻地，挑选迂回的路线行军，使人们无法揣测出将领的思绪。将帅与士卒约定作战任务，要做到如同登上高处而抽掉梯子一样，使军队有进无退，只好决一死战；将帅与士卒深入诸侯的土地，就像触动弩机射出箭矢，使士卒明白可往而不可返，要焚烧舟船，砸破炊具，激发士卒义无反顾的作战勇气，要如同驱赶群羊一样，驱赶过来，驱赶过去，没有人知道要到哪里去。集合三军官兵，将他们置于危险的境地，使他们人人做到奋勇杀敌，这就是将军的任务。