九重天趣谈情人节
九重天趣谈情人节
有关“情人”的话题，是古今中外言情文学作品显示内容最多的。今天是“情人节”，咱谈谈中国古代的情人话题。
首先，中国古代情人最典型的代表首推唐代的唐明皇，他为了获取杨玉环，可以不顾人伦之理，将已嫁于儿子李琩的媳妇杨玉环据为己有。唐代三位最著名的诗人对杨玉环的美貌和仪态有如下诗赞；白居易形容她：“温泉水滑洗凝脂，回眸一笑百媚生”。李白则有：“云想衣裳花想容 ，春风拂槛露华浓”。杜甫则叹道：“明眸皓齿今何在，.......江花江草岂终极？
根据相关资料显示，杨玉环体态丰艳，通音律善歌舞，在对古代美女评论中，就这两项杨玉环的评价最高。若按现代的说法可称得上是“音乐舞蹈家”。杨贵妃和唐明皇的爱情却也令人感动。
白居易作诗赞道：“在天愿作比翼鸟 ，在地愿为连理枝。天长地久有时尽 ，此恨绵绵无绝期”（见巜长恨歌》）
其次，中国古代情人恋的代表是：卓文君和司马相如。司马相如是西汉有名的辞赋家和音乐家。而卓文君少女是：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉”，更兼善琴擅文。卓文君本已许配一皇孙，但皇孙命短，逐使才女守寡。在一次宴会中，司马相如一曲巜凤求凰》打动了卓文君，因家族反对而俩人私奔。她俩个在外地开一小酒馆，一个当店小二，一个当老板娘。休息时互相作诗词取乐，到也其乐融融。后司马相如官至皇帝“待郎”。给卓文君的信中有一至万数字，但独缺“亿”，卓文君读出了司马相如己无意，她悲痛之际回一封“倒顺书”和巜怨郎诗》；“一别之后，两地相思，只说三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无信可传，百相思千思念，万般无奈把郎怨。万言千语说不完，百无聊赖十依栏，重九登高望孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香禀烛问苍天，六月三伏天，人人摇扇我心寒，我欲对镜心意乱，三月桃花随水转，二月风筝线儿断。郎呀郎，巴不得下一世你为女儿我为男”。司马相如读完此信和诗后逐感动回归故里，安居林泉。
他们情人恋的过程可谓是创作了一部艺术作品。
再者，中国古代情人恋的代表是：叔嫂之恋的曹植与甄氏。曹植的名文巜洛神赋》，据传是怀念嫂子（曹丕之妻）甄氏而作的。曹植刚写出时取名巜感甄赋》，后改名为巜洛神赋》。曹植少年时和甄氏青梅竹马，朝夕相处，日久生情。
甄氐死后，曹丕将甄氐遗物送于曹植，可见曹丕还存有一点兄弟之情（史学界对曹植的叔嫂恋有不同看法，认为是民间相传，非历史真相）。
还有，中国古代情人恋的代表是；开师生恋先河的“温庭筠和鱼幼薇”。鱼幼薇在儿童时有天才诗童之美称，温庭筠作为她的老师时，鱼幼薇即芳心暗许。后温离开时，鱼曾作五言诗巜遥寄飞卿》和《冬夜寄温飞卿》的情诗。
飞卿即温庭筠的字。温见诗后，自觉二人相差三十二岁，只能将爱深埋在心中。不过，此段情人恋的结局却是悲剧，鱼幼薇做女道士后并最终走向刑场，在临终前说道；“易求无价宝，难得有心郎”。
最后，中国古代情人恋最让人值得一谈的就是“宋微宗和李师师”。宋代的名妓李师师可以说是（帝皇）情人中最值得骄傲的。
李师师初见宋微宗时，所弹奏的曲子是巜平沙落雁》，其音律之妙，有别于宫庭乐队所奏，微宗听后连“疲倦”都忘了。再见李师师时，李师师演奏巜梅花三弄》，令徽宗情趣大发。之后，思念日增。皇后听到皇上常思李师师后，大怒：“娼妓之下贱人，不宜跟皇上龙体接近”。皇后想阻止，却办不到。一妃子悄问微宗：“李家娃是个什么样的人物，让皇上如此喜欢她？”微宗答：“没有别的，只是让你们这样的一百个人，和李师师一样，去掉装扮，穿上素色衣服，杂在这百人之中，她自然就显示出不同，她那一种优雅的姿态和潇洒的气度，不是你们光有美貌就能具备的”。
后，金人攻破汴京，金国皇帝想得到李师师，但师师用金簪刺自己的咽喉，并呑金自杀。
微宗的诗词书画冠绝古今，他对李师师的赞誉用廋金体写道：“浅酒入前共，软玉灯边拥。回眸入把总念情，痛痛痛，轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。试与更番纵，全没此儿缝。这回风味忒颠犯，动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄”。
纵览古今，有谁能把情人间的床弟之欢写得有如此文雅和艺术？
至于民间传说中的唐伯虎，对情人死缠烂纠，爬墙、当家丁、扫厕所、教劣徒等，纯属民间添油加醋，不能当真的。
九重天以前也曾戏作有关“顶级情人”的叙述，现摘录如下：要作顶级女情人，不要说非常美貌，但起码要长得千娇百媚。要有“闻弦音而知雅意，见颜色而知进退的慧敏；要有温柔体贴善解人意的心思；要有黛玉的灵性宝钗的气度；当然更要有李师师迷到皇上的风度和高超“的床上功夫”。不过，在现实生活中，这种顶级女情人是否存在值得存疑！
要作顶级男情人，不要说貌似潘安，但起码要五官端正。要有“闻体香而敢扰哄，见美色而邀舞伴”的色胆；要有张生的执着和山伯的忠诚，更要有“纪晓岚夜御七女的体魄和精力。不过，在现实生活中，这种顶级男情人是否存在同样也值得存疑！
今天是情人节，衷心希望各位情人努向上面顶级情人条件靠齐，以达到：“情人情重情深深，恋人恋心意情情！