国术精华：八极拳秘要（一）

八极拳开始盛行于河北沧州，迄今历经二百余年不衰。上世纪二十年代末，原南京中央国术馆将八极拳纳入教学计划，作为必修之拳术。广传全国，饮誉海外。

八极拳之精华

八极拳又称开拳，也名八击拳。其特点是结构谨严，编排新颖，内容精练，动作朴实，刚柔相济，攻防兼备，气势雄健，下盘稳固，南拳北腿，内家外家拳法兼而有之，是很好的功夫拳之一。

八极拳路既能单练，又能对练。单练套路，上下手配合即可对打。其对打练法，独具一格。拳属外家，然每个动作发力出击，又似形意、八卦。上体讲究沉肩垂肘、顶顶挺颈、含胸拔背，下盘则要求坚实稳固、高低适度。气宜下沉丹田，整力突出，姿势舒展开朗。出手进击，突出提踵搓地，以气借力，气助拳势。转换步法，务必手脚密切配合，灵活协调，做到眼明手快，脚到手到。动作要求先柔后刚，刚柔兼备。柔则刁缠巧搏，有缠丝之劲，刚则震踏暴烈，势同泰山下压，沉坠之劲。前人总结八极拳有“六大开”之要快，“八大招”之技法。它们主要是突出拳术中的“横、崩、挤、靠”的近身打法。再之灵而活，拳、腿方法多变的新编动作，更是充实了实战训练内容。

所谓“六大开”，是指“顶、抱、担、提、挎、缠”六字诀。“顶”是上领、下沉、左顶、右拉四而八方劲发力的十字整力；“抱”是紧缩一团，枕戈待发，寓攻于防，防中有攻的技法，“担”是以拳轮为力点，由上往下的盖、砸拳法；“提”是指腿法之变化；“挎”是弯臂短击拳法和快摔法，“缠”有小大之分，小缠编腕，大缠弃臂。

所谓“八大招”，是指八极拳中八大招式：一、眼望之见手，二、猛虎破爬山，三、迎门三不顾，四、黄鹰双抱爪，五、霸王硬撂江，六、迎风朝阳手，七、吊手搜肚根，八、擢(辖)打迎面肘。它强调看准，猛狠、灵活、眼明手快、远近距离巧妙结合。新旧套路密切研练，其功必达如虎添翼之奇效。

上为八极拳之精华所在，长期习练，则能融会贯通，以达到藏千变万化于明暗虚实之中，拯危救孤于不测风云之际。

八极拳之要意

夫人之生也，万事劳其形，百感困其志。无时无刻不处于天地万物困扰之中，先天所赋有限，苟非练后天以补先天，俾获得坚强之体魄，何能战胜世务之困扰，御侮以图存？八极拳者，正为此而做也。此拳将健身与技击熔为一炉，顺会先天自然之能，对人之精神与肉体并练，内脏与外躯兼修，内部循环，神经，消化，排泄，呼吸诸系统及躯干，筋骨经过锻炼更加坚强与协调一致，不独为技术，亦是养生延年益寿之良方也。

拳名八极者，乃取拳中八大招之出手起脚无所不用其极也。行拳必内存八意，外具八形，劲发八面。八意者：惊慌、狠毒、猛烈、神急也。八型者：龙、虎、熊、猴、燕、犬、鹰、鹑(古有斗鹌鹑习俗)也。八面者：八方也。内存八意方可先机制胜；外具八形始堪进退应敌。身体中正，劲发八面，不偏一隅，方能稳重厚实健立而搏人。八意，八形，劲发八面，均以极宗为宗旨。此拳名之所由来也。此拳又名开门子拳者，盖取应敌进招均不离硬开之意也。人之全身内外乃一完整之体，内动必型之于外；外动必发之于内；意动形随，气动血从，骨顺筋直，气到力发，怒形于色，喜形于面，呼气则胸缩，吸气则胸张；一肢动百骸随；一处静百处静；一极动百极响应；五脏动于内四肢全躯必形于外，此自然之理也。故八极拳每一出手起脚，必将八极冶为一气。形神合一，以意使气，以气活血，以气使力。论呼吸，讲含胸拔背，松肩，松胯，气贯丹田均为求内外协调一致也。此不仅为技击所需要，亦为健身所必由之路也。练习此拳，必须明主寄，辩三节，知根叶，通劲路，晓三催。心为元帅，本全躯动作之主；眼为先锋，乃通观四路所必须；脚为战马，专主运行；手为兵卒，为技击之主要；眼领意动，步随手准。上节不明手多强硬；下节不明足多盘跌；中节不明浑身是空。头为叶，身为枝，足为根。八极拳者乃一步拳也。全在骑马一步。无马步则身为虚。故练拳则先自站骑马桩始。所以先固根基也。上身：肩为根，肘为枝，拳为叶。劲由肩发，经肘达于手指；下身：腿为根，膝为枝，脚为叶。劲自腿(胯)催出膝达于脚趾。腰为森，专主变化，以腰带动四肢，以下盘稳固为主，双足要落实，尾间要中正，松肩下气，气沉丹田，是穗固下田之要旨。足踏偏空，则身为空。下盘不固，则步法虚浮，上重下轻，发招无力，势必偏重，一动则跌。三催者即：手催，身催，步催也。

力必出于自然，又贵乎于沉实，厚重，活泼，虚灵，如是方能运使自然，得心应手。忌用强力，力。所谓自然之力者，并非不用力，乃一顺先天自然之能，循序渐进，以求个部协调一致也。要以气为主，气顺则灵，气逆则滞，故气顺为发自然力之第一要义。气有呼有吸，力有吞有吐，形有屈有伸。吸为吞，为含蓄，为屈；呼为吐，为松放，为伸。吞吐合适与否，外求于形，内求于气。用气要内七外三，下贯丹田，胸腹松静，则力促肩胯松放，则力强。吸过深则缓，呼过度则蓄迟。善呼吸方能有吞吐。有吞吐，有含蓄，有松放，方能伸屈自如。吞若吸铁不见形，而劲已含蓄；吐似放箭势止，劲仍前贯。掌如瓦拢而力注掌根。出手要运使腋力。臂似直非直，似曲非曲。步要促，身要逼，胯要催，肩要松，气要下。“掌法歌”曰：“气自丹田吐，全力注掌心，按实始用力，吐气须闻声。推宜朝上起，紧逼短马蹬。三字'沾，按，吐’，全凭'小天星’(小天星者，在神为睛，在手为掌骨，在气功为小周天)”。

变要快，发要突，定要稳，劲要疾。变势如闪电，发招似鹑突，定式如泰山，劲似箭离弦。动作要外具八形，内存八意。

八形歌日：

猛虎捕羊凶又狠，熊精硬靠踞山林。

紫燕穿帘迅敛翼，乌龙入洞回首频。

猿猴夺食手急冷，灵犬角斗巧伏身。

饥鹰捉兔力透首，鹑突冲撞势凌云。

八极拳八意者警惶，狠，猛烈：神急也。要动中含静，静中含动。刚中有柔，必里含刚。极刚猛，亦极自然。静时有随时可变之姿；动时有随时可定之象。如山峰之起伏，外型虽断，望之却一脉相连。其将发也，如饥鹰之下击，卑飞敛翼；如猛兽之将搏，缩爪张牙；其吐也，慎目切齿，雷霆万钧；其停也，穗重踏实，屹若泰山。不触则柔，一触即刚；遇刚则柔，週柔则刚；极刚则柔，极柔则刚；有横有直，有上有下，直不离圆，横不离圈。出手如风驰电，耳不及掩，目不及瞬，瞬息万变，并无手迹可寻。若此，方称形神一致，气态完整。应敌以镇静，胆壮，精熟为主。逢机而入，遇隙即钻，不招不架，出入自然。镇定方能看出可乘之机，可蹈之隙。

应敌歌曰：

一要心力(解曰：心气高，有必胜之信心)。

二要熟(解曰：熟能生巧，反应机变，招数熟到不待思索，达到下意识程度）。

三要胆壮(解曰：敢打，狭路相逢勇者胜，不怕对手凶狠)。

四要逼(解曰：声势逼人，轻易不出手，出手不留情，招数紧追，敌应接不瑕)。

五要精足镇静待。

六要精神对彼映。

七要气力全身注。

八要见势顺势行。

九要急快如闪电。

十要发动无须停(解曰：宜将余勇追穷寇，不让敌人有还手之力，招数连用)。

行动法走十大形：

走龙形，龙有闹海之能；

走虎形，虎有镇山之力。

走蛇形，蛇有钻绕之神；

走猴形，猴有闪身之灵。

走猫形，猫有上树之巧；

走鼠形，鼠有入洞之妙。

走鸡形，鸡有独立之势；

走实形，鹤有穿林之疾。

走燕形，燕有抄水之速；

走狮形，狮有滚球之功。

要出手不见手，手到不能走；不招不架，步落招成。又曰：“打招如走路，潛人如菁草，练空如打实，打实如练空。”一动二静，必存应敌之心。发则金刚怒目；守若菩萨低眉；守而如妇静；奋而如虎搏，似狮用全力以搏兔，亦用全力声以惊之，猛势以逼之。身法要灵活，步法要相随。斜肩切胯，空胸紧背，折腰叠肚，屈腿束身，拧腰松胯，缩颈长臀乃身法也。你进我亦进，你退我亦进，手到步随乃步法也。

进退歌日：

“进步捷如风，失机退宜快，乘势侧锋入，身稍向前迈。掌实即须吐，发声使惊怪，变化如蛟龙，迟速分胜败”。

又趋避歌日：

“趋避须眼快，左右见机行，趋从避中取，实自虚处生，山重身难压，隙开且莫停，势猛君休惧，四两拨千斤”。

近用钻步远用箭，扣、合并裆用挨身。

打人发手先，手失肘急变。

肘手不相离，胸肋护得严。

七十二招打法妙，全凭丹田运气灵。

武艺读到真经处，静养道德出圣明。

劲出于顺熟，不出于强力，出强力则滞；巧出于久练，全赖日积月累，久练精熟，即可心能忘手(下意识)。艺精于思，故艺不精，熟思则精。

练功为健身，打拳为致用。身不健则“招”并无用处。故以健身为第一要义。练拳之外还须炼其他内功以养之。炼功又练拳，方能达到身心健康，技击神化之境界。故八极门除八极拳拳路外，又有各种基功，气功等，以补之。俾使气血更加调和，内脏及各器官更加坚实；筋骨更加坚强有力。则大敌当前能处之自如也。

总而言之，气功乃八极拳之主旨，八极拳乃气功拳也！

八极拳为内外兼修，意形俱练之工夫也。盖技击一道，必也内外坚实，心神镇静，招术精熟，方能大敌当前，心不为动，气力充沛，处之裕如也，所谓游刃有余也。若内脏脆弱，气血不充，则外力为无源之水；而只修内不修外，亦难临敌以致用。神志不清，杂念丛生，临敌必神魂动荡，心中无主，难操进退之机；招术不熟，必致临敌手足无措，难言制敌命中之方。故技击一道以坚实身体内外为根本；镇定意志为主宰；精熟招术以致用。八极拳本内外兼修之拳术，身心俱练克敌招术，已寓于各套拳路中，无一式不具备形神及克敌招术之锻炼。此外，对内外兼修，锻炼形神，尚有专门功夫，以炼后天补先天。此功夫不仅为凝神，固精，调血，理气，坚实内外所必须；亦为增进举功也。

一、调养功

此为固内脏，调气血，养精神之方法，专主宁心，平肝，壮肠胃，养肺，固精，条理气血。其方法有如下几种：

(一)数息功

择空气清新(有松有水愈好，唯花草亦佳)避风宁静之地，当或子午或卯酉之时，全身放松，面南站立，两手插腰，两脚平行，相距肩宽，挺腰开胸(或马步式)，双目微合，眼观鼻，鼻观口，口问心，舌尖轻接上胯，抛却一切杂念，用意轻守丹田。一呼一吸为一息。缓吸长呼，纳清吐浊。蠕摩内脏，以资健康。数息自四十九度起，逐渐增多。除直立法外，更有跌坐法，睡法等。

练数息功中，忽觉有股真气自丹田冲下，过会阴，上尾，夹脊，玉枕，泥丸稍停后下重楼，过膽中，入丹田，稍停。如是称“进阳火”，转九度；逆转称退阴符，转六度，收功(真气会聚下丹田一点，此点愈小愈好。收功不可少。收功愈好，则效果愈佳。功中或受惊吓，切不可停或立收，须继炼之。

继之精进，可进阳火三十六度，退阴符二十四度，再精进有，进二百十六度，退百四十四度。

(二)内动功

益用调息坐(或卧)功。以意导气检查全身各部几能(内视)，并以意导气至患处而愈疾。

真气运行进二百十六，退百四十四度后，更炼之，则有：真气自丹田出，同时沿左右带脉运行至环跳，沿腿外侧下行经小趾至涌泉(此时为呼气)；吸气：真气运向趾，沿腿内侧上行至会阴，过下鹊桥，上尾间，命门，夹脊，经玉枕，达泥丸稍停；呼气同时真气下行过天目，经上鹊桥沿舌尖下重楼，顺左右肩分两路沿上肢内侧下行，达中指尖后从外侧回至天突汇合，再沿任脉下行至下丹田，达会阴。继而沿带脉分左右，经环跳，沿腿外侧而下继续运行——称此为经络周天。

(三)起居法

每日醒后按下列次序行之：

子：醒后先默想自身四周景物，以意检查自身各部及血液流动。

丑：搓两手，并以两手搓眉，搓耳三十六次，上额及须部目及长揉枕骨，干漱口三十六次。舌兴沿唇内侧从左，下，右，上至左三十六次；逆之三十六次。左右各三十六次。

寅：卷伸腿各三次。曲伸指、趾各三十六次。

卯：起前左右各侧身片刻。

辰：坐起双手揉胸腹各三次。双手推揉两肋各三次。再顺脊骨两侧身自上而下推揉五至七次。

已：将腿直伸，两手搬足尖。

午：两手搓足心各三十六次，再搓足根外侧各三十六次。

未：睡前及起后以双手梳头七十二次(可避中风)。申。睡前仰卧，双掌一前一后平按腹部，顺、逆时针各揉二十次(可助肠胃蠕动，顺利排泄)。

(四)养目功

有如下几种：

子：清晨每无风雨时于野外空旷处行之。其法：背向太阳，合眼，眼珠转七次，右转七次。而后尽力睁开视远处景物。若每清晨行二至三次，可增强视力。

丑：视微物法：微物视久则大。久练能视微物。

寅：搓耳根及眉际，可做以上两项之辅助功法：可随上述二项合并行之。

卯：夜眼功：于夜间院内或野外行之。

(五)聪耳功

有如下几种：

子：夜静时灭灯冥坐，静听周围细微声音，久之能聪耳。

丑：悬垂物察其声响。

寅：两手捉耳擦磨耳根；冬天以干热毛巾时耳很及颈部。

(六)固齿功

睡前后扣齿三十六次，浅坐功时行之。

二、运使功

(一)地盆步

此步又日骑马步，骑马式，马步。此为八极拳入门之基功。籍此练气下行。不独增强足胫力，且可免气血上浮，即可以固下盘也。其法：两足成平行，足尖微向里扣，两足相距为两足半至三足宽，两足放平，十趾抓地，身下蹲，膝向前屈，膝盖勿过两足尖，上身立直，头上顶，两手插腰，或两手向前平伸掌向外翻而两臂抱圆；松肩，松腰，松胯；两目正前视；呼吸自然，气贯丹田。初立时往往腿足酸疼，再久反觉松懈无力，此为换力。练习时刻要逐渐增加之。能站两时辰仍觉轻松自然。逐渐能使足胫坚强达下盘稳固。八极地盆有四忌：

子，忌两足蹬下不能平整，五心不实。

丑，忌站立时腰背弯曲，如此气不能下达。

寅，忌一站即起，两腿全不受痛苦，则功不能成。卯，忌肩耸头斜，及眼神乱视(练时肩要松，头要顶，颈要直，眼要平视)。

(二)半马桩

或称子午桩，长三式。

(三)弓箭步

在于练胯膝。要左右变换练习。

(四)揉手功

练揉手功主要为练腋力，松肩，活腰，练习吐力及耸动劲。其法有定步揉手，活步揉手及双揉，单揉等法。练久能使腋肩耸力增加，吞吐灵活。每日练习逐步增加揉推次数，至每日推揉二三百次，肩即能松开，发力能吞吐自然，双臂劲快而有力，力能达于指尖。

(五)碾步

此功专练松腰，松胯，合膝，扣裆，松肩。乃肩胯腕臂之联合动作。久练则步灵，膝合。外三合。

(六)回环将手

其法：做正骑马式，左右手捋带攥拳，以练小臂及掌根横力与十指抓力，并能活胯开裆，横力增强。

(七)提膝

尽力提起而抱之，左右交互行之，久练能使腿活。

(八)呼吸功

其法：马步下蹲两掌心朝上，随呼吸自下而上提至乳间；而后两手随呼气向前推放，时两肩下沉，肩窝吐力。而后左右手向外分开，身体下蹲，两手抄起，如是反复行之。或用左右手交互行之，平手提时变拳，推放时变掌。

(九)活胯

其法有两种，功用各不相同。一为站骑马下蹲，猛蹲缓起。如是屡蹲屡起，每日蹲起十余次。蹲时上身要正直，两手插腰，蹲至胯矮于膝部。最后练到胯松而无强力，臀部能附于地，则胯与腰连接之筋即伸长而灵活矣。另为：两脚一前一后成长三式，前腿微向前弓，后腿向下按，前胯向前耸动自如，足胫坚强有力。

二式均需十趾抓地，脚平，身躯正直。用力时向外呼气，从丹田吐，目向前视。

(十)练腰

丙手插渡，成弓裆步，以突然动作拧腰摆肩变成正骑式；电正骑式再变弓裆步，以腰力带两膀。弓步时后足根下蹬；两胯下掖，身躯要正直，两膝要内合。每日练二十次，久则腰力大增。

(十一)气口功

该功主要练内脏应变之机动也。气需内七外三。练法可由两人对操，或个人单操。练久能使气口坚实，应敌变化迅速。

(十二)靠桩功，楼桩功，打桩功，铁砂掌功，吊球功，挂带功，鹰爪功，点穴功等等。

靠桩功包括：背靠，膀(前，后)靠，肩扛。

楼桩功包括：小臂从上至下，从下至上，双臂交替，并掌尽量扣向腕侧面以此腕侧面砍桩；或马步使桩贴于大腿内侧以一臂曲(状如举方盘)掌心朝上以虎口磕桩。

打桩功中包括：掌打，肘顶，膝顶，脚蹋。或以吊起之沙袋，墙上钉革蒙海绵(替代古时多层毛头纸)，或以寸板高与人齐，下插水泥槽中等法代之。

铁沙掌功：先以双掌正反面拍打绿豆袋，六个月后换成掺半(体积)绿豆砂石袋，再六个后换成砂石袋，又再换成绿豆铁沙半之绿豆铁沙袋，经绿豆铁砂袋练习六个月后，最后换成铁沙袋炼三年以上铁沙掌功可成。

此功万不可求速成，务须循序渐进。且每一过程用力均须从低层开始，以在老师指点下习练为益。习练时须运丹田气。盲练必出偏颇，悔之晚矣。

吊球功：马步双手吊住泥球，双臂于体前平伸(球重与本人适应)，泥球重量须渐增。或以二坛代替，内中可盛水，而水量可根据需要增加。或马步双臂平伸，以一手吊住已盛物之麻袋，拧身防于另侧，再以另手移回，如此反复。

挂带功：双肩挎直径尺许圆泥片若干，且以掌扇使动，亦称扇球功。

鹰爪功：练指之抓捏力。

点穴功：须练指点与认穴。

练此等硬功，务须自两至三层力，二十四度始，早晚各一次。每三月加一层力(一年半后增至九层力不可再增)，每三日增一度增至三十六，七十二，百零八后各练三月，增至百四十四度后无须再加。另有捧墙角功，练法亦同上。

练时须运气，练后须以药水浸手脚(增加功力，凉血解毒。

三、炼意法

术中以意为主宰，乃行动之司命。天之三宝日月星，人之三宝精气神。故，意不可不练，经日练空如打实；打实如练空。此云练拳路中即含练意也。除练拳路必须练意外，还须熟练意之基功，不外两端，一日静，二日活。静须养活，活须练静。静如闲云野鹤，无忧无虑，四大皆空；活如虎猛猴灵，蛟龙腾空，所向披靡。其法一日全身通明功(内视功)，藉以养意也；二曰意动法( 静周天功)；三曰内外齐动法(身内行大周天，身外行神拳。而大周天者，应在经络周天运行相当熟练之后方显。乃是真气在体内周身运行均已轻车熟路，收功真气或聚一点于下丹田，或聚一点于加脊。或云周身电麻感乃真气运行也，实此电麻感乃真气之初级阶段尔)，藉以练活也。

如练小架，第一层功夫，每势间数息数皆相等(自三度始，渐增至六度，九度，十二度，二十四度为限)。第二层功夫为小周天运行(子：进九度退六度；丑：进三十六度退二十四度)。第三层功夫为大周天运行(子：经络周天；丑：大周天，亦即“翻江倒海”者也)。第二层，第三层功夫中不再称练拳，而称炼功。何也？此周天运行即炼丹也。每式间隙至少周天运行一次，或几次。妆功时务将真气存入下田，真气聚合之点愈小愈好。

八极拳八要

一要：八极拳要相合，内外一致，上下相随，完整一气。人乃一完整之躯，必须一致。要上下相随须用六合劲。即：眼与心合；心与气合；气与力合；为内三合。肘与膝合；肩与胯合；手与足合；为外三合。上身与下身动作相随。

二要：身躯中正，不倚不偏，下盘稳固，劲发八面；尾闾中正不偏，方可前进后退运用自如；方能有横(爆也)力，不致出一面劲，方可变转灵活。

三要：提顶吊裆，含胸拔背，沉肩坠肘，十趾抓地。

四要：呼吸自然，气贯丹田，内七外三，意静神恬。

五要：以意行气，以气促力，力出自然，不僵不滞。

六要：碾步合膝，两足平整，五心要实。

七要：以腰为主，带动四肢，要发腋力。

八要：有吞有吐，有蓄有发，耸动有力，刚柔相济，变势要快，发力要横，定势要稳，节奏分明。

八极拳八忌

一忌：内外不一致，劲不完整。

二忌：出一面劲。

三忌：腆胸撅臀。

四忌：用僵力、强力、粘力。

五忌：眼神不正，练空不存意。

六忌：下盘不稳，步法虚浮。

七忌：虚实不分，无吞无吐。

八忌：闭气。

八极拳之练习

练拳要因人之体格而异。刚劲强者要练柔，将刚劲泄尽，实力换出，此为去刚换柔；体弱者，要练刚劲，渐进勿猛，练久则刚。

练习时，要注意调筋理气，筋骨曲伸务求顺达，筋长力大也。气要顺通自然，闭气与用强力皆非所宜。场所又宜择空气新鲜之地，否则伤及气血。

初练架子必会发生腰腿足酸痛现象，不必忧虑，练久则愈。习久反觉全身松懈力短。此非力短，实乃换力。盖将从前之浮力换尽，熟力已生也。觉似力短，实力增也。乃气血筋骨开始灵活之象征。

练拳要循序渐进，不能急于求成。谚云：“万丈高楼从地起”；又云：“欲速则不达”。大凡练者，均图在一朝一夕即完全练成。因而使用过分之力，必致有损身体。夫练拳所以养身者，必身心强健，方能学以致用。若遽而用力过猛，必致筋脉张弛无常。伤及筋骨肺腑。与强身长寿之旨相违背，不如不练也。必也，按照本身体力负担能力，及练功次序，循序渐进。练一式，有一式之增益；练一套有一套之增益。日积月累方能有成。

艺在精，不在多。拳路虽多，能于一招精到，即可保身应敌，多亦无用。有一招精到，即足以应万变。艺多而不精，徒为身累。

练功要持之以恒，不可中途停辍。有恒心为万事成功之母也。若三日打鱼两日晒网，时练时辍，必无所成。盖功夫本日积月累而来；苟待之以恒，练一日必有一日之增益。谚云：“逆水行舟，不进则退。”练拳亦莫不如此。此道若朝夕不辍，孜孜不倦，则三年有小成，十年有大成。

要戒色欲，食欲，盖人身气血未锻炼则虚，浮滞，涩而无力，既经锻炼则灵活而易动，倘不知节戒色欲，食欲，狂饮暴食，则多损害身体。练拳以凝神静气为第一要义。必须心静勿乱。心为全身动作主宰，惹心神散乱，心绪不宁，则对各部动作难期指挥如意，如斯临敌，必然心神无主，手足无措，渴可言胜。故练功者要注意宁神，养气，参贯禅机，超脱于生死恐怖之域，除却一切杂念私欲，方能在练习与运使之中，纵使泰山倒吾侧，东海倾吾右，心君泰然处之若平素也。吾门拳术纯为以意守气，以气促力。若心绪不宁，心神无主，何气力之可言。故练吾门拳术者，以心不动，宁神静气，为第一要义。

吾门拳术一招一式均有其深奥用意，必须细心钻研，从平常中感到不平常，方可称真正融会贯通。谚云：“艺不精熟思则精。”乃经验之言也。如架子第一式：'悟空问路’，练者往往认为极平常、极无用之一式，实则此式乃八极中“以不变应万变”之绝妙招式也。

本拳以宁神静气为先，固下盘为主。故下盘稳固与否乃练习之主要标准。练习则必先注意下盘之锻炼，上盘所发之力，必先由下盘及中盘发出，如树之根干及叶也。

练习次序要从运使之基功始。而后架子，再次为八极拳，六大开与散手。调养功乃养身之法，必经常行之。

喂招成招乃求致用也。只絲拳不喂招成如，临敌亦无法別。有恭技熟，不能临乱致用，盖以此也。

各种拳术与散手之锻炼，在有一定基础之后，不必每日全部练习之，择几式经常练习即可，使功夫不致退步。

拳于兵刃一理也。拳术精通，一切兵刃自会融会贯通。

练拳炼功有五戒七伤，必须警戒。一忌荒惰，二忌骄矜，三忌燥急，四忌跟等，五忌酒色。七伤者，一日近色伤精，二日暴怒伤肝，三日思虑伤神，四日多忧伤心，五日乱饮伤血，六日懒惰伤筋，七日燥急伤骨。因而不可不慎也。