“智慧”的“本质”
作者：黃爾文
公元2021年5月10日
拿拿拿拿来
引子
“智慧”的“本质”，是什么呢？
我们先用“老方法”，查一下“百度汉语”以及“百度百科”：关于“智慧”的“概念定义”是什么？
事实上，当我们去查一个“词语”的“概念定义”呢，往往会发现：
它的“概念定义”经常会“不止一个”！
就是：有多种“概念定义”的“解释”。
这是来自于［“不同人”以及“不同的领域”，对 同一个“词语”，会存在不一样的“概念定义”］这样的一种“现象”。
所以，在我们想要了解“某个事物的本质”的时候呢，我们既然用到“查概念定义”的方式，我们不妨“更加完整”、“更加全面”、“更加通透”地去了解“这个事物的 概念定义”。
于是我们现在来看——今天对于“智慧”的“概念定义”，我们“更加完整、更加通透”地了解：什么是“智慧”？“智慧”的“本质”是什么？
现在我们“一个一个”来看 它的“概念定义”：
㊀
辨析判断、发明创造
首先，我们来看第一个“概念定义”的版本：
“智慧”是什么？
“智慧”是：辨析判断，发明创造的能力。
“辨析”就是“辨别、分析”的意思。
“判断”就是：对各种事物的“判断”。
也就是：我们对待各种事物，我们的“辨别能力”、“分析能力”以及“判断能力”。
除了这些“能力”以外，接下来，“智慧”还包括：我们“发明创造”的能力。
怎样去理解这个“智慧”的“概念”呢？
大家看啊：
我们面对 世间万物、各种各样不同的事物，首先我们要懂得：
❶如何“辨别”它们？
什么是“辨别”？
先看“概念定义”：
“辨别”是：根据不同事物的特点，在认识上 加以区别。
“辨别力”需要：了解“不同事物”的“本质”，了解“不同事物”各自所对应的“概念定义”，根据事物各自不同的“本质”、“特点”，来对它们进行区分。
这叫做：根据不同事物的特点，在“认识”上，加以区别。
❷如何正确地“分析”它们？
什么是“分析”？
我们看“概念定义”：
“分析”是：把一件 事物、一种 现象、一个 概念，分成“较简单的组成部分”，找出这些部分的“本质属性”和“彼此之间的关系”。
你看，这就需要先“看本质”，还要把我们的“分析对象”，进行“结构性”、“系统性”的 “拆解”，建立成“结构性”、“系统性”的“知识体系”。还要梳理清楚“系统体系”当中的“各个组成部分”之间的“相互关系”。
关于［“结构性”、“系统性”的“知识体系”］，我后面会专门进行详细讲解！
❸我们要能够正确地“判断”！
什么是“判断”？
我们看“概念定义”：
“判断”是：经过“分析”后，所得出的“裁定”、“结论”；即：［“肯定”或“否定”某种事物的存在”］或［指明“某一对象”是否具有“某种属性”］？。
这种：［“肯定”或“否定”某种事物的存在”］，或［指明“某一对象”是否具有“某种属性”］的“思维过程”；在“形式逻辑”上，用一个“命题”表达出来。
所以，这是“逻辑学”的内容。
（“逻辑学”的内容，我会在之后的篇章，专门 详细讲解。）
结构区分，过度一下
然后，我们有了这样的“辨别基础”、“分析基础”、“判断基础”……
这是我们“做决策”的前提，我们才知道：我们应该怎么办？我们能够怎么办？
关系到“我们怎么办”的时候呢，就会衍生出“发明创造”的能力！
为了更好地“面对问题、应对问题、解决问题”，我们很可能会“创造出新的东西”、“发明出新的东西”。（“新的东西”，指：世间本来还没有的东西。）
我们在对事物进行了“辨别、分析、判断”以后，我们在这个“基础”上，可能会发明出“新的东西”。
在我们对事物进行了“辨别、分析、判断”以后，面对这样的事物，我们如何应对？如何面对？如何处理？怎么办？
这个时候，我们可能会创造出“新的东西”，来更好地“应对问题、解决问题”！
比如：如何面对？
对此，我们可能会创造出一种“心态”、创造出“哲学理论”。
比如：如何应对、如何处理、怎么办？
对此，我们可能会创造出“新的方法”。
所以，“发明创造”往往是以“辨析判断”作为“前提”的，在“辨析判断”的“基础”上，我们往往能够“发明出新的东西”、“创造出新的东西”。
那么这一系列：“辨析判断、发明创造能力”，就叫做“智慧”。
也就是：我们对事物“获得判断”，知道“如何应对、如何处理”，知道“怎么办”…… 的这个“能力”。
“大致”可以这么总结。
能够让我们 面对问题、面对各种事物，能够知道如何正确地“辨析判断”，知道如何应对、如何处理，能够让我们在 面对问题、应对问题、处理问题 的时候，获得“好效果”的这个“能力”，就叫做“智慧”。
所以呢，这个就是 关于“智慧”的“概念定义”的 其中一个“解读版本”。
相信大家已经“了解”了！
㊁
聪明才智
那么我们再来看一个“智慧”的“概念定义”：
这里把“智慧”定义为：“聪明才智”。
这个是源自“中国古代”的“定义”。
那么，这个“聪明才智”的说法呢，我觉得：它过于“抽象”了……
问：什么是“智慧”？
答：就是“聪明才智”啊！
那么，什么是“聪明才智”？
什么是“聪明才智”…… 你能告诉我吗？
难以说清楚吧？
很“抽象”是不是？
所以，现在我就来帮助大家破解：什么是“聪明才智”？
首先，什么是“聪明”？
我们来看“概念定义”：
“聪明”是：智力发达（即：智商高），以及“记忆力”和“理解能力”强！
也就是：“智商高、记忆力强、理解能力强”…… 这叫“聪明”。
所以，按照这样的“判断标准”来看…… 我觉得自己还算挺“聪明”的。
本人“智商”在“权威机构”测算结果为：132。
正常人的“智商幅度区间”是“90～110”。
所以本人的“智商”还算 高。
“记忆力”，本人自己用起来，使用感受，觉得还行。
那么“理解能力”，我个人觉得，我“理解能力”是不错的，因为对各种事物，我都能迅速破解其“本质”，获得（我认为）相对“通透准确”的“理解”。
由此，我得出“我还算是挺聪明”的“结论”。
那这是一个“案例”，就是我们看：怎样去判断一个人“聪不聪明”？
大家知道如何去看了吗？
就是从“3个维度”去看：
分别是“智商”、“记忆力”、以及“理解能力”。
那么，什么是“才智”？
我们来看“概念定义”：
“才智”：“才能”和“智慧”。
这叫“才智”。
………………
所以我们可以看到：这个“解释”里面，是存在一个“ BUG”的！
因为，按照这种“概念定义”：认为“智慧”是“聪明才智”；分为“聪明”和“才智”。
那“才智”，又分为“才能”和“智慧”。
“才智”里面的这个“智慧”，又是什么意思？
如果这个“智慧”，又是“聪明才智”的意思…… 那就构成“无限循环”啦！
1.“智慧”=“聪明才智”
2.“聪明才智”里面的“智”=“智慧”
3.这个“智慧”又=“聪明才智”
4.这个“聪明才智”里面的“智”又=“智慧”
5.………………
像这样 可以“无限循环”下去，这是个“无限循环”的“BUG”！
所以啊，我们先不要管“才智”里面的这个“才能”和“智慧”当中的“智慧”是什么意思…… 因为…要解释的话，它又是“聪明才智”的意思。这样的“解释”，是没有意义的！
所以我们先看：什么是“才能”吧……
那么，什么是“才能”？
又分为“才”跟“能”。
我们先来看“才”！
“才”是指：备而未用的“知识”、“经验”等。
什么意思呢？
大概就是说：一个人的“知识、经验”的“储备”。
那么“能”是什么？
“能”是指“能力”。
所以“才能”意思，是指：一个人的“知识、经验”的“储备”，以及他的“能力”。
这叫“才能”。
“知识”和“经验”的“储备”……
这个“知识”需要我们通过后天不断地“学习、研究、探索、钻研”来累积 获得的。
“经验”也是靠我们后天逐渐“积累、总结”，而得来的。
所以，什么是“聪明才智”？
按照刚才的“破解分析”……
“聪明才智”就是：智商高、记忆力强、理解能力强；“知识”和“经验”储备丰富；各方面“综合能力”强；然后，还具备“智慧”。
这叫做“聪明才智”。
那么“中国古代”的这种 关于“智慧”的“概念定义”，认为“智慧”就是“聪明才智”。
在这种“定义”下，“智慧”就是：智商高、记忆力强、理解能力强；“知识”和“经验”储备丰富；各方面“综合能力”强；然后，还具备“智慧”。
这叫做“智慧”。
这叫做：一个人的“智慧”高！
刚才说了，这个“概念定义”里面，存在着一个“BUG”…
如果说“智慧”=“聪明才智”，那么“聪明才智”又包含了“智慧”，这里面存在“矛盾”……
对于“聪明才智 = 智慧”的这个说法，我们“大致了解一下”就好了，当做是“科普”，了解一个“知识”吧！
反正，是在“中国古代”有这么一种 对“智慧”的“概念定义”的“版本”。仅此而已。
㊂
般若
那我们再继续看——“智慧”的下一个“概念定义”：
在“佛学、佛教”里面：“智慧”是“梵语”里面“般若”的 意译。
“般若”=“智慧”
那么，在“佛学、佛教”中，对“般若”（智慧）这个词，是怎么样去“解释”的呢？
就是——
“般若”（智慧）：超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。
怎么去理解这个意思呢？
意思是：你要具备“把握真理的能力”？那么你要首先能够“超越世俗虚幻的认识”。
在你已经能够“超越世俗虚幻的认识”、具备了“把握真理的能力”以后…… 你能够真的“把握真理”了，你就拥有了“智慧”。
是这样的一个“思路”。
“超越世俗虚幻的认识”…… “世俗虚幻的认识”是什么？
我们首先要了解：
什么是“世俗”？
什么是“虚幻”？
“世俗”是什么？
我们来看下“概念定义”吧：
关于“世俗”的“概念定义”，有挺多个不同的“解释版本”的，但其实它们的“内容”都差不多，我们基本上可以把它们当作是“相互补充”的关系，那么我“综合”了一下，这些不同的 关于“世俗”的“概念定义”的“解释版本”，综合起来，我来给大家解释下：什么是“世俗”？
“世俗”指：当时社会的风俗习惯；民间流行的风气和习俗；世间 不知变通的、拘泥的习俗。
这叫“世俗”。
现在我们看：什么是“虚幻”？
我们来看“概念定义”：
虚幻：虚假空幻，指虚假而不真实的。
所以，我们就拿着“世俗”和“虚幻”的“概念含义”，去理解：什么叫做“世俗虚幻的认识”……
“世俗虚幻的认识”…… 其实是一种“社会的惯性”嘛。
就是 这个世界上的“普罗大众”… 那种“乌合之众”…… 他们都活在“社会的惯性”当中。
我们知道：有本书叫《乌合之众》；专门讲述这种“现象”。
“大部分人认为对”的东西，它不一定是“正确”的。
就像是一个“寓言故事”：《皇帝的新装》里面……
当皇帝被骗子骗了，穿着一身“被骗子形容为只有聪明人才能看得见”的衣服（皇帝自己也看不见，但是怕被人嘲笑他不聪明，因此假装自己能看见），事实上他什么都没穿……
当皇帝走在大街上，当所有的“政府大臣”、所有的“社会权威”，都在说“皇帝的衣服很漂亮”的时候…… 所有的“大众、百姓”都跟随着他们说：“皇帝的衣服很漂亮”！
即便，每一个人所看见的“皇帝的新装”都是“不存在”的：皇帝什么都没有穿，裸体地在街上走动！
这个时候，只有一个“小孩子”能够站出来说：“皇帝根本就没有穿任何衣服！你们为什么会说他穿了衣服呢！？”
所以，我们可以看到：这个小孩，他在这件事情上，暂时没有受到这个“社会惯性”的影响，也就是：没有受到“世俗虚幻的认识”的影响！
他没有被“社会的惯性”给带走！
没有被这个“从众心理”给支配……
在“从众心理”的支配下：害怕“跟别人不同”、害怕“遭到群体&同伴的排斥”、害怕被群体&同伴 认为自己是个“不合群的异类”、害怕自己“不合群”…… 所以，为了“合群”，为了“跟别人一样”，就成为了“乌合之众”，就被“社会的惯性”给“带走”了，就被“世俗虚幻的认识”给“束缚住、控制住”了！
于是，这些被“世俗虚幻的认识”给“束缚住、控制住、支配住”的人，也就是被“社会惯性”带走的“普罗大众”…… 他们便是那群“乌合之众”。
在《皇帝的新装》这个“寓言故事”里面，他们就是那些：明明看到皇帝没有穿衣服，却只能“怀疑自己”，却不敢做“真实的自己”，不敢说出“自己看到的真相”，不敢说“皇帝是没有穿衣服”的…… 这群人。
那这个“寓言故事”其实是在“比喻”着：社会上 非常普遍而存在的这些“现象”。
在一个“集体”当中，当人人都说：“这个事物不好”！那么，如果你作为“群体当中的一份子”，也许你也很容易 被这种“集体的惯性”给带走，即便你 并没有真的觉得“这个事情不好”，你也会“遵从他们”，说：“哎！你们说得对！我也觉得不好！”
为什么？
因为：这是一种“动物的本能”啊！
人是一种“群居动物”，“群居动物”的“本能”，就是会“害怕遭到群体同伴的排斥”的。
所以，人类总是容易“害怕成为与众不同的异类”、“害怕遭到群体同伴的排斥”、希望变得“更加地合群”……
所以就导致了，人们总是容易“人云亦云”啊、“从众”啊、“大部分人怎么样，我们就跟随他们怎么样去做”…… 而往往失去了“自己独立判断”的“能力”，失去了“自由的意识形态”、“自由的灵魂”。
这里说到“自由”，什么是“真正的自由”？
“为所欲为”不是“真正的自由”，那是被“欲望”、被“动物性的本能”所支配下的“为所欲为”。你被“本能”所“支配”，你只是“本能的奴隶”，那不是“真正的自由”！
“真正的自由”，是“摆脱社会惯性的束缚”、“摆脱动物性的束缚”！
（关于“自由”，我会在以后的篇章 专门讲解。）
所以，往往是像《皇帝的新装》里面的那个“能够说出自己真实判断”的这个孩子，他才能够成为 真正的“智者”。
正如“佛学、佛教”里面所讲的：什么是“智慧”（什么是“般若”）？
就是：能够超越“世俗虚幻的认识”，达到“把握真理的能力”。
具备这样“能力”的人，他才叫做：拥有“智慧”、才叫做“智者”！
就像《皇帝的新装》里面的这个孩子，在这个“案例”里面，他超越了“世俗虚幻的认识”！
“世俗虚幻的认识”都觉得：“噢！大家都说皇帝衣服漂亮，我也要说皇帝的衣服漂亮！”
………………
他们被这个“世俗虚幻的认识”给 控制住、束缚住、支配住，被“社会的惯性”给“带走”了！
但是这个孩子，他没有被这些东西给控制、给带走，他有自己的“独立判断”，他能够站出来，说出“自己的真实判断和感受”，他说：“皇帝是没有穿衣服的”！
所以，像他这样“超越世俗虚幻认识”的人，才能够达到“把握真理的能力”！
他能够“把握真相”！只有他“按照自己的真实判断去思考”，他才会发现：“皇帝事实上是被骗子骗了”的这个“事实”、这个“真相”！
在这个“基础”上，他再通过“反思”，他才能够发现：为什么其他人… 明明事实是“皇帝没有穿衣服”，他们却依然说“皇帝的衣服很漂亮”……这是为什么？
他才会发现“从众心理”这种现象！
他才会发现“社会的惯性”这种现象！
他才会写出《乌合之众》这种著作！
他才会成为“佛学、佛教”所说的这种：具备“智慧”的人！这种“智者”！
佛陀“释迦摩尼”，也是这样的人呐！
那么，像“《皇帝的新装》里面这位孩子”的这种人，这种类型的人，有一个“词语”可以用来形容“他们”；叫做“圣愚”。
《陌生人效应》一书中，提议 咱们用这个“词语”去指代“这种类型的人”。
“圣愚”这个“词”，本是来自于“俄罗斯”那边的一个词语。
“圣愚”一词，源自 俄罗斯 的“东正教”。“东正教”认为：“圣愚”是“圣人”的一种；指那种——外表看起来“疯疯颠颠”，其实 却是一位满有圣德的人。
“圣愚”为了追求“正义”和“真理”，不惜一切，是“舍生取义者”。
为了“同胞”和“上帝”，“圣愚”会揭露世界的罪恶，同时也努力地影响更多其他人！
咱们用“圣愚”这个“词语”所指的是：能够不被“世俗的迷信、惯性”给“束缚、控制、支配”的，能够拥有“自己独立判断”去“看透事物本质”的人；这种人；叫做“圣愚”。
在《陌生人效应》一书中，它里面有专门讲到“圣愚”这种“类型”的人。
这本书里面 所论述的观点，是认为：
人们总是容易“从众”、容易“上当受骗”。
为什么？
因为“人的本能”会觉得：比起“看到真相”、“把握真相”…… 事实上“上当受骗”，事实上“让我们更加地从众、人云亦云”，反而可能“更加有利于我们的生存”。
为什么会这样觉得？
是因为……
“人的本能”是这样觉得的：
人是“群居动物”，“群居动物”一旦变得“不合群”，“被同伴、被群体排斥”，导致他“脱离了群体”，在“野生自然界”的环境下，就意味着“死亡”。
所以“人”，包括其他“群居动物”，也许“骨子里”都有一个“普遍的惯性”，就是“害怕遭到集体和同伴的排斥”。
人们总是被“动物性的本能”给“控制”住，在“本能”的影响下，人们经常是随着“本能的惯性”而“自动反应”的。也就是 被“动物性的本能”给“支配、带走”。
在“本能”的控制下，为了“合群”，他们甚至愿意“牺牲”其它的东西…… 包括：我宁愿“上当受骗”、我宁愿“看不到真相”；我也愿意“更合群”！
如何才能“更合群”？
就是… “从众”嘛、“依从”嘛、“人云亦云”嘛…… 大家都这样说，我就顺从它：“对！这样好！哎！没错”！
所以，当人家是骗你的，你也就很容易“相信”了！
人家说：“吃屎吧！吃屎有利于健康”！
你就：“对！吃屎有利于健康”！
你就顺从他，去吃屎！
所以，这就是“人容易上当受骗”的 其中一个“重要的原因”！
那么，如何能够打破这一种“人类骨子里的动物性本能”的“束缚”和“控制”？
如何能够打破这种“社会惯性”的“束缚”和“控制”？
方法就是：我们要成为“圣愚”！
我们要成为像《皇帝的新装》里面的——那个“看到真相”，并且能够“按照自己独立的判断”，说出“真相”，去“找到真正答案”的 这个孩子；一样的人。
成为这样的“圣愚”。
在这种情况下，在这种“前提”下，我们摆脱“社会惯性的束缚”，摆脱“动物性的束缚”，拥有“理性”的、“独立自主思考”的“基础”，去“求真、求实”，去“看清真相”，去看清“各种事物的本质”；我们才能够“觉醒智慧”、“拥有智慧”，成为“智者”。
成为这样的“圣愚”，你要拥有“独立自主判断思考”的能力，你要能够摆脱“社会惯性的束缚”，你要能够摆脱“动物性的束缚”；你要像“圣愚”一样，去追求“真实的答案”，“求真求实”；你要透过“事物的表象”去看到“本质”；面对“各种事物”，我们不能仅仅是“知其然”，我们还要“知其所以然”——就是说：不止是看到“事情是这样”就可以了，我们要看它“为什么是这样子”？
这就是在“佛学、佛教”里面所说的“拥有智慧”的一个“基础”：在我们能够超越了这些“世俗虚幻的认识”，拥有了这样“觉醒智慧”的“基础”的情况下，我们再透过“事物的表象”去“把握事物的本质”…… 我们要具备这种“把握真理的能力”。
这叫做：“佛学、佛教”当中所讲的“般若”，也就是“智慧”。
㊃
高级创造思维能力
现在我们继续看“智慧”的下一个“概念定义”吧……
智慧：是生命所具有的 基于“生理 和 心理器官”的一种“高级创造思维能力”。
这个能理解吧？
“智慧”是一种“高级创造思维能力”。
我们继续往下看“定义”：
“智慧”包含：对“自然”与“人文”的“感知、记忆、理解、分析、判断、升华”…… 等，所有“能力”。
在我们的日常生活中，“智慧”体现为：更好地“解决问题”的“能力”。
完毕。
这就是：又一个 关于“智慧”的“概念定义”。
它后面的“两小段内容”，就像是给我们“做科普”一样。
㊄
高级的综合能力
接下来我们再看：“智慧”的再下一个“概念定义”。
那么，它跟［上一个 咱们讲的“概念定义”］挺接近的！
并且也是同样在“后面的内容”给我们“做科普”……
所以我把它们归类到一起讲：
智慧：它是生物所具有的 基于“神经器官”（“神经器官”是指“智慧”所依赖于的的 那些 生物体内的“物质基础”）的一种“高级”的“综合能力”。
它（智慧）是基于 生物所具有的 基于“神经器官”的一种“高级的综合能力”。
所以说：“智慧”的“本质”，还是一种“高级的综合能力”。
我们继续往下看“定义”，下面的内容 又开始“科普”了：
“智慧”包含有：感知、知识、记忆、理解、联想、情感、逻辑、辨别、计算、分析、判断、文化、中庸、包容、决定…… 等，多种“能力”。
“智慧”让人可以深刻地理解：人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来；拥有“思考、分析、探求真理”的“能力”。
“智慧”包括：“遗传智慧”与“获得智慧”、“生理机能”与“心理机能”、“直观”与“思维”、“意向”与“认识”、“情感”与“理性”、“道德”与“美感”、“智力”与“非智力”、“显意识”与“潜意识”、“已具有的智慧”与“智慧潜能”…… 等等，众多要素。
“智慧”使我们做出“导致成功的决策”，“有智慧的人”称为“智者”。
注意！接下来是“重点”：
㊅
由“智慧体系”蕴育出的能力
“智慧”是由“智力系统”、“知识系统”、“方法与技能系统”、“非智力系统”、“观念与思想系统”、“审美与评价系统”…… 等，多个“子系统”构成的“复杂体系”——所蕴育出的“能力”。
“智慧”是由一个“复杂体系”所蕴育出来的“能力”。
这个“复杂体系”是由 多个“子系统”综合在一起 而构成的“综合系统体系”。
这个是一个“重点”！
后面篇章的“内容”，要专门帮助大家“破解”这个“综合系统体系”…… 我将其称之为“智慧体系”。
总结
以上是我查阅、综合了“百度汉语”以及“百度百科”——关于“智慧”的“概念定义”；来给大家做的分享。
以及：我对这些“概念定义”的“解析”，我都一一给大家进行讲解了！
开启“智慧体系”篇章
前面我跟大家分享过了：
“智慧”是由一个“复杂体系”（综合系统体系）所孕育出来的“能力”。
这个“复杂体系”（综合系统体系）是由多个“子系统”所综合、组合 构成的。
我将这个“综合起来的系统体系”称之为“智慧体系”。
所以，我们要“拥有智慧”，我们就需要：先具备“智慧体系”！
“智慧”就是在于：我们要先具备、拥有、建立起了“智慧体系”，在这个的“基础”（建立拥有了“智慧体系”）上…… 由这个“基础”所蕴育出来的“能力”，就是“智慧”。
那么“下一章”：就是关于“智慧体系”的教程！