官窑纸槌瓶：底款“玉津园”究竟有何来头？

此件'官窑粉青釉纸槌瓶',施釉厚润而平滑,表面细研紧致,且色泽翠丽晶莹,配合走向、疏密和深浅不一的片纹,从器形判断是南宋早期的作品.底部刻'玉津园'款.此件粉青釉纸槌瓶由日本的一位老收藏家提供。

1978年曾在大阪博物馆的一个关于宋元瓷器的展览中展出,类似的瓶子流传于世的全球已知的仅有十几件.且大多存于博物馆中。

此瓶根据器形和史料推测,极有可能是南宋王宫用来盛放外国进贡花露水的器物.而器物所刻的'玉津园',始建于五代后周世宗时期。

宋初加以扩建,为皇帝南郊大祀之所，又名南御苑.规模极大,园中建有城阙殿宇,百亭千榭,林木茂密.园东北隅是专门饲养外国进贡的珍禽奇兽的动物园,豢养大象、孔雀等.具有苑囿杂耕桑的特色。

北宋末年,金兵攻汴,驻军于此,一代名园毁于战火。

器物所刻的'玉津园'在史料中多次出现

南宋周密撰写的《武林旧事》中，曾记录金国使者到南宋都城杭州的事：“北使到阙……四日，赴玉津园燕射。”

开禧三年（1207年），史弥远和杨皇后密谋除去首相韩侂胄，史书上记载的“诛韩侂胄于玉津园”就在于此。

在《宋朝的玉津园宴射》，马明达，原载于《西北民族研究》，2006/02一文中我们得到一个信息。

北宋都城汴梁，有琼林苑、金明池、宜春园、玉津园四大名园，合称为“宋四园”。四园都是皇家苑囿，规模都很大，而且每一个都有它特殊的意义和用场。其中玉津园尤具特色，在宋代历史上引人瞩目。

据宋人叶适说，北宋四园中的琼林、金明、宜春三园都是北宋初期建造成的，惟有玉津园是“五代之旧也”，宋太祖赵匡胤重加整修后起用的。

关于其功用，叶适讲：“玉津半以种麦，每仲夏，驾幸观刈麦，自仁宗亦不复讲矣，惟契丹赐射为故事。”叶适所说基本准确，但稍有不足。

玉津园位于汴梁城南薰门外，“内有方池、园池，为车驾临幸游赏之所。”宋初，玉津园是一个多功能的苑囿，太祖经常驾幸此园。《宋史·礼十六》载，太祖自建隆元年（960）四月乙酉第一次幸玉津园，“是后凡十三次临幸”。有时是与群臣宴乐。

清周臣《宋东京考》卷10引《函史》载，太祖有一次在玉津园大宴群臣，结果喝醉了，“旁狎”。第二天很后悔，在群臣面前深自谴责，引为教训。此事发生在建隆二年（961）闰三月，见《宋史·太祖本纪》。

而太祖到玉津园最多是进行“宴（燕）射”，或是“阅诸军骑射”。建隆、乾德之际，每年总有多次。

太祖驾幸玉津园“观刈麦”，据《本纪》，始于开宝六年（973）五月，此后又有多次“观稼”、“观种稻”的记载，但总数少于“宴射”。

太祖以后，“观稼”活动仍被持续着，仁宗以后便停止了。

显然，玉津园一定拥有大面积宽阔而平整的土地，因为只有如此才能成为检阅诸军骑射的“校场”，才能自太祖以后实际上成为皇家的“射圃”。

宋朝君臣不仅在这里演习过大射礼，而且经常安排招待契丹使者的宴射活动，也就是叶适所说的“惟契丹赐射为故事”。

我以为北宋玉津园的诸多功用中，最值得注意的，便是每当辽使入宋，宋朝通常都要安排他们在玉津园“宴射”这件事。

这是宋辽交聘史上一个重要的情节，在中国射史上或是民族文化交流史上则是一种特别的竞技活动，有着值得深思的文化涵蕴。

奉华款汝窑纸搥瓶

在台北故宫博物院中，器物所刻的'奉华'；来源于宋徽宗赵佶时期，一献女取名为“奉华”，“奉华”得到宋徽宗宠爱后，御封她为刘妃，赐宫一座，取名叫 “奉华宫”。

刘贵妃本是酒家之女，出身卑贱，但长得光艳风流，有倾国倾城之貌。徽宗对刘氏宠爱有加，与她形影不离。

史书上记载，刘氏天资颖悟，善于逢迎徽宗，而且还有点儿才华，会画画，她自己有两方章，一大一小，刻着“奉华”两个字，在传世的一幅曾被刘贵妃收藏的名画上，钤盖有“奉华”小印一方，说明当年这些器物就陈设在刘贵妃所居的奉华堂内。