聂成华||10副智慧对联:学海无涯勤是岸,云程有路志为梯

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01

福慧双修须及物;

身名俱泰要留余。

幸福与智慧的修炼要涉及事物,使外境都能够得到好处;身体与名望最佳的时候要留有余地,切不可骄傲。

02

云龙盛标为时栋;

辰象中合仰德华。

如云龙腾飞,树立好的榜样,成为时代的栋梁;像日月运行,在天地间交会,仰承道德的光华。

03

读万卷书行万里路;

综一代典成一家言。

此联作者为龚自珍,浙江杭州人,清道光年间的进士,思想家、文学家,近代改良主义的先驱者。此联赠好友魏源。

上联用古人成句,寓含读书要联系实践的道理。下联指出做学问要在综合前人典籍的基础上,融会贯通,去伪存真,努力有所发现,然后自树其帜,“成一家言”。

04

为名忙,为利忙,忙里偷闲,吃杯茶去;

劳心苦,劳力苦,苦中作乐,斟碗酒来。

这副联对仗工整,如同一位知心朋友在娓娓而诉:知道你很忙,但何不忙里偷闲,喝上一杯呢?从事脑力劳动是很辛苦的,从事体力劳动也是很辛苦的,不过喝酒可是一大快乐事。

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05

处己何妨真面目;

待人总要大肚皮。

上联是说何妨以真面目对待自己,意即对自己应不客气,要严格要求;下联则讲对别人要以大肚皮容忍,意即应度量大,要宽以待人。

06

行是知之始;

学非问不明。

上联讨论知行关系,所本明代思想家王阳明“知者行之始,行者知之成”。下联讨论学与问的关系,所本《易·乾》:“君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之”。《礼记·中庸》:“君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸”。不难看出,无论是《易·乾》之刚徳,还是作为儒家至德的中庸之道,其根基就在“尊德性而道问学”,这个德性就是天赋之善,而“问”与“学”则是修养功夫,而在“学”与“问”两个功夫之间,对联又进一步强调了“问”的作用。

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07

学海无涯勤是岸;

云程有路志为梯。

上联劝人勤学。求学如泅海,只有勤奋者才能登上彼岸;下联劝人立志。云程,古指读书入仕的道路,亦喻远大美好的前程。青云阶高,并非遥不可及,而志向就是登天之梯。

08

宝鼎茶闲烟尚绿;

幽窗棋罢指犹凉。

这副联出自《红楼梦》第十七回大观园完工,贾政偕众清客及宝玉游园时,作者借宝玉之手为潇湘馆(后为林黛玉住所)所作。小说中这样描述:“忽抬头看见前面一带粉垣,里面数楹精舍,有千百竿翠竹遮映。众人都道:'好个所在。’”对联中,作者紧扣这“千百竿翠竹”,烘托这个读书之境的清幽。

上联写用宝鼎烹茶饮罢,而馆中还绿烟袅袅;下联写在清幽的窗边一盘围棋下完了,落子的手指还有凉意。如果我们不了解这个翠竹掩映的环境,一定会误会“烟尚绿”写的是茶之清翠,而非竹之清翠;不会领略到“指犹凉”描述的非窗之幽,乃竹之幽。

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09

霁月光风在怀袖;

白云苍雪共襟期。

此联用以抒怀言志。“霁月光风”,本用以形容雨过天晴的明净景象,后用以比喻人的品格气度。上联激励自己应有广阔的胸襟和坦荡的心怀。

“襟期”,指抱负、志愿。下联砥砺自己的志向要像白云苍雪那样明净而不染。联语设喻抒怀,意味隽永,实为作者高风亮节的生动写照。

10

读书心细丝抽茧;

练句功深石补天。

此联作者为张廷济,浙江嘉兴人,清代收藏家。

对联用蚕结茧抽丝及女娲炼五色石补天为喻,生动地说明读书须心细、作文应练功的道理,构思巧妙,设喻精当。

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