易象思维贯穿于预测所有环节

把世界看的太简单是幼稚的，把世界看的太复杂悲观的，看一个世界最佳的方法是由简单到复杂，再由复杂到简单。这是易学的思维方式，也是大家普遍认可的认识论。
　　易象思维是简单的，一个是象，一个是阴阳的对立统一。

　　研究任何一个人、一个事物，首先确立观察点的“象”。这个“象”是一个主体，我们用拟人、比喻的思维来分析它。无论怎么样，首先要把你与这个象作一个相关的联系。
　　这些大家认为自己都明白，其实不一定娴熟。易学的推理的基本方式就是读象，所谓读象，就是把一个抽象的符号所蕴藏的内涵表达出来，也就是我们常说的翻译。

　　中国民间的数术高手就是读象高手，易学八卦、八字也是符号学、六爻、奇门、六壬、太乙莫不如此。
　　这个人得乾卦：人体：头、首、胸部、大肠、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。乾、兑金旺，则克制震、巽木，故肝胆有病，故神经衰弱，口腔之疾、头疼之疾。乾兑金旺，畏寒怕冷，脾胃不好，乾为右腿关节病变。头面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬化性疾病。老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便闭奎结。

　　奇门：震宫有辛+丁，（辛为金属，丁就是钉子，辛代表2个）问环境就是东面有两个钉子，震宫有戊+辛，（戊代表墙，辛为错误）就是东面的墙裂了，这很形象吧。
　　易学就是观物取象的符号学。

　　世界是阴阳统一的，有主体就要有客体，无论世界纷繁多变，无非是对立与统一。但中国传统的对立统一不简单是一个哲学的概念，它还有数术推导的内涵。我们用数术角度看看阴阳。

　　第一，阴阳决定事物状态。如阳代表动态、主动的特点，阴代表静态、被动的特点。例如：泽风大过，阴阴组合，人要走。这种出走是被迫无奈的。（这是密学的范畴）人的心态、走的原因、可能性分析。
　　第二，阴阳是力量与特性的综合表述。阳代表力量，阴表示特性。易象是阴阳两种情况的综合体。如秋天得震卦就不好。
　　第三，两种关系中阴是隐性的，阳是显形的，是看的见的，阴永远大于阳。阴阳在数术中的应用是多方面的，我这里也只是抛砖引玉。

　　例如：你得到火天大有，体为天，用为火，也就是说你时刻受到火的压力，说环境你南方有火，说工作你压力大，说时间是01.02工作不顺利。
　　奇门日元落宫就是你个人，时干落宫代表事情的趋势，两者作用关系决定事情的成败，明白这个易象预测学与奇门诸学的原理就很清晰了。

　　认识阴阳关系就能以简单的象征符号对宇宙系统的简化模拟完成对世界诸规律的模拟。《易经》从表面看是一部占卜用书，其实质是通过“语言”，把卦象、卦爻、爻与爻之间的关系表达出来，从而高度概括宇宙观、人生观。
　　前面说明白了象，就明了易学的一半了，那么另一半就是“阴阳”。任何事物都是一分为二的，周易中充满的阴阳的辨证，没有绝对的东西，事业、婚姻、家庭没有绝对的好坏。
　　世界就在阴阳作用中不断发展，但其实质是象的主体与客体的交融。明白这些就明了怎样从简单----复杂----简单。

　　我们的易象预测就是从简单的象的对立统一展开，不断与各种预测门类结合，建立一个具有自己特点的预测策划体系。逐步建立了易象环境、易象策划、易象姓名、易象经济、还有易象奇门。易学思维建立后就是象的分解与实践的细化。但没有理论的实践是没有生命力的。

　　什么是简单：思维要简单、主线要简单、规律要简单。
　　什么要复杂：细化要复杂、分类要复杂、具体的实践要复杂。

　　我们学习就是要从理论入手，分清象的特点，把握阴阳的对立统一，全面完成对易学的学习与实践。