过去农村老人去世后要写路引，路引是什么？它的书写格式是什么？
#在农村，有老人去世，路引该怎么写#
在过去的农村，有老人去世，“路引”是个必不可少的东西，写路引也是一项必不可少的流程。事实上直到现在，在一些个别地方如果有老人去世，仍然存在着写路引的情况。比如说天津某些地方，山西某些地方。河南以前也是写的，但现在已经基本不见了。
现在的人听到路引这个词会觉得茫然，搞不明白这是个什么东西，也弄不明白老人去世后又为什么要写这么个东西，它的作用是什么？如果要写的话，它有没有固定的格式呢？
其实，黑嫂小时候还真见过老人写路引，是村里一个上岁数的老人，腿脚不便，但读书相对多，我小时候看过的《西游记》、《红楼梦》等等书，都是借他的来读。
小时候我个人对这些稀奇古怪的东西比较感兴趣，所以他们写的时候自己会站在一边看，因为这个没少招人数落，毕竟那是个严肃的场合。
我们就来说一下路引是个什么东西，然后再说一下它的书写格式。
Ⅰ：路引的由来以及它的作用
现在的一些人，提到这些丧葬上用的东西，就拼命向远古时候推，仿佛一切的规矩以及传统都是从远古时代流传下来的，其实并不然，这些传统以及习惯有个逐渐完善的过程，在完善的过程中，有一些消失，有一些新的东西则添加了进来。比如路引就是新添加进来的东西，它最早出现在明朝，最鼎盛是在民国。
如果我们非要通俗点理解这个路引，那它就好比一封介绍信，信的内容是介绍去世人的姓名、籍贯、出生年月以及生平所做所为。
事实上，路引最开始也确实是当介绍信出现的，明朝的时候，人们要离开家乡出远门时，就需要找到官府给开个路引，因为沿途会经过很多地方，这些地方上都有关卡，并且有守卫，一个陌生人通过是需要递交证明的，而路引就起到了这个作用。
当地官府在开具路引的时候，会在上面详细写明持有者姓名、籍贯、职业、年龄、要去哪里等等信息。持有者到了一处关卡后递交上去，人家检查过后会给压戳，也可以理解成盖章。这样就形成了一道完善的出行链，真要这人在路上犯了什么事，或者是被人杀了，顺着这道出行链就可以提高找到的几率。
后来这个东西向民间发展，就形成了人去世后写的路引。
在人去世后，要找村里或者当地某个有名望的人给去世人写上一封路引，因为古人讲究视死如事生，就是虽然家里老人亡故了，但对待他们要像生前一样，他们亡故后，要去另一个世界，要通过很多关卡，所以自然和人们活着时出行一样，需要一封介绍他们的路引。
跟很多人想象的不同，路引并不是跟随着去世人下葬时才烧掉的，它什么时候烧掉，取决于家里人什么时候给去世人“备马”。什么叫备马呢？这个规矩在各地叫法不一样。比如在豫北某些地方，人去世后停灵七天，第三天是“开吊”的日子。在这一天，亲戚朋友都过来吊唁，吊唁过后，去世人被合棺钉死，从此以后，活人再不见死人面。
合上棺后，证明去世人已经该去向另一个世界了，但他怎么去？走着去吗？当然不行，孝子贤孙要给他们备马。也就是在第三天傍晚，人们会提着纸糊而成的车马，家里人去到村里某个“押魂”的庙边。（人去世后，家里小辈会哭着送一道纸，这道纸是押魂纸，意思是把去世人的魂先押在这里了，寄存的意思）。
到了地方后，孝子贤孙们会把车马给烧掉，而路引就是这个时候跟随着车马一同被烧掉的，但在烧掉前，需要先读一遍。所以，路引在某些地方还有个名字叫“马票”。
那么，路引是怎么写的呢？
Ⅱ：路引的书写格式以及内容形式
我们上面就说过了，路引上要写明去世人的身份、籍贯以及年龄，后面当然还是有内容的，比如说儿女们的相思之情，以及讲明去世人上路都带了什么东西。
为了方便大家理解，黑嫂在这里随便写一道简单的路引。
首先就是开始，开篇进入是需要讲一些技巧的：
人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。夫天地者，万物直逆旅也；光阴者，百代直过客也。这里前半句取自《庄子·逍遥游》，形容时间之短暂，转瞬即逝。后半句取李白《春夜宴从弟桃花园序》。同样是为了感叹人生之短暂。
开篇完成后，开始进入正题，也就是开始介绍去世的人籍贯、年龄这些。
今有四川灌县亡人灌口二郎，大名杨戬，生于公元前1020年，卒于公元600年，享年1620岁。
这里介绍了去世人的籍贯以及年龄。然后就要写明儿女们为何要为亡人写这封路引。
生于混沌，长于清明，天庭为将，护三界平衡。一生磊落，正气凛然，使魑魅魍魉闻之色变，妖魔鬼怪听之动容。奈何天不假年，一朝阳寿尽，启程去幽冥。从此别仙人两道，儿女思之悲伤，亲友念之落泪。值此三日吊马冥行启程之际，亲友儿女特备上礼品若干，方便路上所用。
这里怀念结束，下面就要开始罗列出儿女们都为亡人准备了什么。
特备：骏马两匹，华车一辆，车夫二人、书僮两名，童男童女随身。银钱已备，且用且行。若是路远，且歇且行。若遇关卡，诚心陈情。银钱奉上，路引上呈，验明正身，祈当放行。
此致沿途各位岗哨卡头，望周知。
到了这里后就算结束了，但还要写上谁写了这个路引，也不是把儿女名字给写上去。
孝男杨小皮，孝女杨小虾携全体亲友送行，祈亡父小心乘车，一路顺风。
到此，全部结束。
Ⅲ：最后黑嫂要说，路引这个东西到现在很少了。但是在以前的北方大部分地区，家里老人去世后，路引是必须要写的。不过它传下来的年代并不久远，是从明朝的路引为开端，后来流向民间，到民国的时候趋于鼎盛。民国时期，天津有老人去世的话，家中儿女要想尽办法找人写出不同别人的路引来，由此也养活了一批靠此为生的人。
其实路引说白了就是一封介绍信，信的内容除了一些必要的，比如籍贯姓名啥的，剩下的就是写一些去世人的生平，也就是变相夸一下，这个在民间的立碑上也有展现，我们在这里不再深入。
至于有人说这是糟粕，但黑嫂个人并不太认同，个人认为这是一种流传下来的传统文化，不能粗暴归类到糟粕中。至于别人怎么认为，这本身就是一件需要见仁见智的事，所以也并不用强求，您认为呢？