七星杆弹性势能,内劲的实质

内家拳的科学

——内劲的实质

大家都看过《西游记》,在《西游记》第二回说到了孙悟空学道的故事。

“一日,祖师登坛高坐,唤集诸仙,开讲大道。真个是:天花乱坠,地涌金莲。妙演三乘教,精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉,响振雷霆动九天。说一会道,讲一会禅,三家配合本如然。开明一字皈诚理,指引无生了性玄。

孙悟空拒绝了术门之道、流字门中之道、静字门中之道、动字门中之道,因为其不远千里去求道,心志坚定,所求为长生不老之法,余者皆不足道矣。而学武者学习中华拳法,尤其是内家拳技击,最重要的便是要抓住内家拳的本质,即学会内劲,应当明白内劲是如何产生的,内劲产生之后,如何运用于具体的拳招中,如何脱离拳招的限制,随心所欲发劲。

现在,市面上无数所谓的内家拳书籍、光碟中只会向你介绍其拳招外形及套路,而内劲究竟是什么,如何产生,在拳招中内劲如何传递及运用,进一步如何脱离拳招外形的限制,却又保守不谈,这就极大的影响了内家拳的继承及传播。

因为内家拳与外家拳最重要的区别就是内劲,有内劲就是内家拳。没有内劲,虽然你练的是形意拳、八卦掌或太极拳,那也只是当作外家拳来练。那么,什么是内劲呢?内家拳各门各派对其论述各有不同,但究其本质是一致的。

《六合十要序·十曰 内劲》中云:夫内劲寓于无形之中,接于有形之表,而难以言传,然其理亦可参焉。盖志者气之帅也,气者体之充也。心动而气即随之,气动而力即赴之,此必然之理也。今以功于艺者言之,以为撞劲者,非也,功劲者,非也,及谓抖劲崩劲者,皆非也,殆颤劲是也。撞劲太直而难起落,功劲太直而难变化,抖劲崩劲太促而难展招。惟颤劲出没,其捷可使日月无光,而不见其形。手到劲发,天地交合而不费其力。

形意拳大师郭云深先生道:“拳中之内劲,是将人之散乱于外之神气,用拳中之规矩,手足身体动作,顾中用逆缩回于丹田之内,与丹田之元气相交,自无而有,自微而著,自虚而实,皆是渐渐积蓄而成,此谓拳中之内劲也。”

集形意拳、八卦掌和太极拳三拳合一的武术大师孙禄堂先生道:“所谓虚无一气者,乃天地之根,阴阳之宗,万物之祖,即金丹是也,亦即形意拳中之内劲也。世人不知形意拳中之内劲为何物。皆于一身有形有象处猜量,或以为心中努力,或以为腹内运气,如此等类不胜枚举,皆是抛砖弄瓦,以假混真,故练拳者如牛毛,成道者如麟角。”

清代杨式太极传抄老谱云:“劲由于筋,力由于骨,如以持物论之,有力能持数百斤,是骨节皮毛之操也,故有硬力。如以全体之有劲,似不能持几斤,是精气之内壮也,虽然,若是功成后犹有妙出于硬力者,修身,体育之道有然也。”

《拳谱》关于“盘根”一节论述到劲与力之别时这样说道:“人之肢体发射之物有二:一曰力,二曰劲。涩者曰力,畅者曰劲。迟者曰力,速者曰劲。陷于肩背者谓力,条达于四肢者谓之劲。又力滞而劲则畅速;力之限于局部,而劲则达于全身;力方而劲圆,力长而劲短。故善拳者尚劲而不尚力。练拳技者,使力化为劲。盖劲虽不能久而能时用而不竭,力虽可以持久而不能达于四肢,不适于应敌。以力击人者,如引重推巨,支之撑之,为事甚滞,为时甚久。盖劲之应敌,如矢之击强,其着于身,如蜻蜓点水,一着即至;诚以劲之击人,发其一指,则全身之劲在指端,发其一足,则全身之劲在足尖。其中人也,未中之先无劲,既中之后有劲;中之顷则,疾如掣电,一发便收,是谓之劲。然和以易力发劲,务使力透出肩背。其法在初演时不用力,手因势出,习之日久,肩背之力自然流通,然后再求功稳,斯过半矣。

又劲有路,不可牵之逆之。牵之逆之者,自杀其劲者也。能破人之劲者,乘人之劲路也。善拳技者,不当人之劲。若猝不及防,而劲已至,则应之以警劲。警劲者何?敛气竦神,紧以当之,震以杀之,如行所无事矣。鹰爪王之拏,张伯敬也打,千跌张之跌,虽皆以一技享重名,实则拳法悉精。所传得意之技,特其独到者耳。非如世俗教师,百法不通,仅知其一也。且一手之关系,无不与全身相调剂。全身皆劣,而独恃一手一足,正如小儿持石击人。石虽坚,不能中敌也。吾人用劲,当及身而紧,一紧即发,则得用劲之诀也。”

那么,这些经典拳轮反复提到的“内劲”、“内气”、“内力”、“内功”或“丹田力”究竟是什么?拳家前辈们反复强调练拳要用“劲”,要“用意不用力”。既然不用力,那内劲究竟如何训练呢?又与一般训练方法有什么不同呢?“用意不用力”究竟是何意?

对于这些问题,绝大多数的武术锻炼者一直感到困惑。由于这些问题至今没有得到较为科学的解释。世面上对于内劲的不同见解层出不穷,加以仔细分析,可以发觉其中有很多是牵强附会的、故弄玄虚的、甚至是胡说八道的,从而内家拳学的真面目因此遭到了蒙蔽和误会,拳学的发展因此受到了严重的干扰和破坏,更成为很多人欺世盗名、坑蒙拐骗的手段。

根据很多武林记录及以上拳论对内劲的描述,我们可以归纳出“内劲”有以下几个特点:

1 内劲是通过特定的身法要求,如“形意拳二十四法”、“八卦掌练功八法”,逐渐培养而产生,从无到有,从小到大,从拙到活,从钝到灵。

2 内劲与力不同。内劲可以用于打人,但内劲不能用于持续恒定地提举重物。人对力量的感受是肌肉收缩的紧张感,如提举20斤的米袋,此时肌肉保持一定的紧张感,使人体感受到力量。但劲是一瞬间的发放,并不能持久,就像枪膛内火药燃烧产生燃气推动子弹发射一样,但子弹离开枪膛之后,燃气就不能再推动子弹,而后子弹是凭着惯性向前运动了。

3 内劲产生部位是在丹田,由丹田鼓荡后产生,传递时需双脚稳定支撑,沿着身体定向传递,经过肩、肘、腕等关节,作用于对手,但肩、肘、腕这些关节环节往往成为内劲传递的阻碍节点。

4 内劲传递时身体应该保持松弛,到击打到对方时,身体需瞬间紧张使自身成为一个刚体,保证动量有效地传递给对方,减少动量损失。

5 内劲的修炼,需要放弃以前所学的外家拳发力方式,重新开始。外家拳发力所用的是四肢动力肌,而内家拳用主要是躯干动力肌。对于已经在外家拳训练有一定成果人来说,再学内家拳,反而要比新手学拳更加困难,因为其身体的发力方式已经定型,反而难以更改,困难更大。

下面,从武术兵器中举个例子粗略说明什么是内劲。

吴文瀚先生在1986年第6期的《武魂》杂志上介绍了八卦门的一样奇门兵刃,叫做七星竿。董海川宗师在肃王府供职时,见宫廷用的刑杖是灌有水银的竹杖,于是悟出一种奇异的兵器——“七星杆”。

据说制作七星竿不是什么竹竿都能用,取材非常严格,须采用四川出产的实竹(楠竹)制做。因为一般竹子都是空的,容易断裂,实竹中空细小如豆、近于实体,特别坚韧,不易破裂折断。选取实竹七节,每节七寸(约23厘米),共长四尺九寸(约163厘米),放入桐油内浸泡后,取出晾干,打磨光滑,用细长铁条将竹节打通,灌入水银七钱(35克),用黄铜塞(或细木塞)蘸胶将竹竿两头孔隙堵住,一条通体碧绿、晶莹如玉的七星杆才算制成。因为此竿七节,每节七寸,再充以水银七钱,故取名“七星竿”。

此种用实竹充水银制成的小竿子,刚柔咸备,软中有硬,既轻灵又沉实,用时分外称手。挥舞生风,水银在杆内犹如珠走玉盘,往来流动。无论竹竿哪一头打出,里边的水银便随着流过,这一头顿时就增加了很大的重量。宛如常山之蛇,击首尾应,击尾首应,击中则首尾并应,十分如意。如击中肉厚的地方,被打者顿感又酸又疼,痛楚难耐,被打的地方还要从内溃烂。如被竹竿打中要害之处,轻则伤骨,重则致命,非一般木棍可比。如用以戳点,则有点穴闭血之功。

那么,七星杆与普通木棍打人到底有什么区别呢?

普通木棍是一实心体,也就是物理学上的一个刚体,本身形状及质心位置不会发生变化,挥舞出去打人,用的是一个角动量速度,其的大小取决于转动的速率和转动物体的质量分布。木材的密度一般为0.4—0.8g/cm3,其质心一般在其几何中心;而七星杆则不同,七星杆为竹子做成,本身弹性要比木头好,挥舞时竹子产生的形变,可以为其提供弹性势能,增加杆头的速度。七星杆内盛有水银,水银常温下的密度是13.6g/cm3,这就比木材可大多了,在七星杆挥舞时,除杆子本身转动的角速度,水银向杆子头端快速流动还有一个速度,并且,当击打到对手时,水银流到七星杆头端,使得七星杆的总质心也转移至头端,这个动量就相当于(水银、杆子的质量)×角速度×水银流动速度,这个值就大得多,所以杀伤力特别大。

所以,打个可能不切当的比喻,外家拳就相当于木棍打人,像是一个刚体扭转打人,而内家拳就相当于七星杆打人,重要的差别就是内家拳有一个沉重的内在动量流在传导,作用于人体的杀伤力就比较大,这个动量流,就是内劲。而与七星杆不同的是,人体质心动量在人体中传递时,还可由躯干伸肌伸张而不断加速,继续的增大。

所以,根据对内家拳谱的理解,运用物理学、生理学、运动生物力学对此进行分析,我们可以认识到“内劲”其实就是:

内劲是腰腿肌肉运动鼓荡身体总质心所产生的动量,并由腰背部伸肌逐次加速传导,经肩关节、手臂等传递,最后作用于对方的击打力。

此概念只是个人领悟的看法,大家可自行理解体会,以便有更合适的定义。

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